论余华创作母题的转型

余华前期的小说创作致力于追问日常经验掩盖下的＂另一种真实＂：即被日常经验遮蔽下的＂人性之恶＂。他在冷漠的人性纬度追诘中消解了＂人＂的神话。在其后期小说创作中,解释世界的冲动开始包含了对于世界的容忍,对于一切事物理解之后的超然,其小说透露更多的是对＂活着＂这一生命存在形式的人道主义悲悯情怀。至此,余华小说中曾被抽象化、符号化的＂人＂也重新获得建构。     

温情地受难 倔强地活着——论《活着》的主人公福贵的精神形象

余华的小说《活着》是他转变对世界、对人生、对生命和对现实态度的一部标志性小说。虽然作品写的是中国的乡土社会但它所以要表达的主题远远超越乡土之上。主人公福贵是苦难的象征,他在经历了人生的大灾大难之后体悟出;面对不完全的生命状态,要想＂活着＂就要能够承受生命中的苦难、对生命和生活怀有希望、保持乐观的精神。世界上最珍贵的是生命,而活着就是生命的基本要求。     

活着就是为了潇洒

人活着是为了什么？就是为了潇洒。曾有人问我,潇洒是什么？潇洒是一种自信,一种从容,一种奔放,一种豁达,一种饱经人生沧桑而又自得其乐的爽快……     

北极鸟类的生存之道

大家都知道,在寒冷的北极生活着北极熊等极地动物,却少有人知道那里还生活着许多鸟类,比如大雁、猫头鹰等。那就让我们看看它们是如何应对北极的恶劣气候的。     

生命的拔节——《生命 生命》备课历程

生命的脉搏 《生命 生命》是一曲生命的颂歌,文章之所以显得境界高远、积极向上,源于作者对人生、命运的深层思索。杏林子忍着病痛写下了40多部著作,使自己的生命有了饱满厚重的质感,她珍惜自己的生命,坚强地活着、勇敢地活着、充实地活着,让生命在奋斗进取中延长并闪耀光彩。     

巴金话感恩

人活着不是为了白吃干饭,我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。这个我们办得到,因为我们每个人都有更多的爱,更多的同情,更多的经历,更多的时间,比维持我们生存所需要的多得多。     

人是为了别人而活着

人类在这个世界上的处境真是奇怪。我们每个人都是匆匆过客,不知道自己为何而来,然而有时候却似乎猜测出一个目的。 但是从日常生活的观点来看,有一件事情我们是肯定知道的,那就是人在这个世界上是为了别人而活着——尤其为了那些我们自身幸福系于他们的微笑和福祉之上的人们,以及无数由于同情而使我们同他们的命运相连的陌生灵魂。     

卡库先生家的倒挂金钟花

在遥远的盖希卡洲上,生活着一君自由自在的巴布人。在盖希卡洲首都盖布呵市中心,生活着卡库先生和他那神奇的倒挂金钟花。     

关于欲望

胡秦葆在《广东广播电视大学学报》2010年第1期撰文称,人生在世,忙忙碌碌一辈子,为了什么？滚滚红尘,永远是喧嚣热闹,无止无休,像一出永远演不完的戏剧。是什么支配着人们忙碌奔波？史铁生认为是——欲望。“人生来就有欲望,人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力,这是一个永恒的距离。这意味着痛苦。”史铁生对此命题的感受自然是强烈的,他认为,人为什么活着？因为人想活着,说到底是这么回事,人真正的名字叫做：欲望,面对双腿残疾,     

苦难与救赎－余华90年代小说两大主题语话

文章将苦难与救赎概括为余华20世纪90年代小说的两大主题话语。进入90年代，余华小说中的苦难呈现出与以往不同的风貌，更多地体现为一种人生磨难和人生本原则性悲剧。人在这样的苦难中不再是茫然不知所措，而是以“活着”的乐观和坚韧的生存态度从苦难中拯救自己，人生在人性危机和沉沦中得到了救赎。苦难和救赎这两大主题还共同体现出余华小说所具有的在终极意义上的对人类的关怀。