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161.
杨路宏 《桂林师范高等专科学校学报》2010,24(3):102-105
余华前期的小说创作致力于追问日常经验掩盖下的"另一种真实":即被日常经验遮蔽下的"人性之恶"。他在冷漠的人性纬度追诘中消解了"人"的神话。在其后期小说创作中,解释世界的冲动开始包含了对于世界的容忍,对于一切事物理解之后的超然,其小说透露更多的是对"活着"这一生命存在形式的人道主义悲悯情怀。至此,余华小说中曾被抽象化、符号化的"人"也重新获得建构。 相似文献
162.
水维莉 《淮北职业技术学院学报》2010,9(2):82-83
余华的小说《活着》是他转变对世界、对人生、对生命和对现实态度的一部标志性小说。虽然作品写的是中国的乡土社会但它所以要表达的主题远远超越乡土之上。主人公福贵是苦难的象征,他在经历了人生的大灾大难之后体悟出;面对不完全的生命状态,要想"活着"就要能够承受生命中的苦难、对生命和生活怀有希望、保持乐观的精神。世界上最珍贵的是生命,而活着就是生命的基本要求。 相似文献
163.
164.
165.
生命的脉搏
《生命 生命》是一曲生命的颂歌,文章之所以显得境界高远、积极向上,源于作者对人生、命运的深层思索。杏林子忍着病痛写下了40多部著作,使自己的生命有了饱满厚重的质感,她珍惜自己的生命,坚强地活着、勇敢地活着、充实地活着,让生命在奋斗进取中延长并闪耀光彩。 相似文献
166.
167.
168.
169.
《广播电视大学学报》2010,(3):126-126
胡秦葆在《广东广播电视大学学报》2010年第1期撰文称,人生在世,忙忙碌碌一辈子,为了什么?滚滚红尘,永远是喧嚣热闹,无止无休,像一出永远演不完的戏剧。是什么支配着人们忙碌奔波?史铁生认为是——欲望。“人生来就有欲望,人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力,这是一个永恒的距离。这意味着痛苦。”史铁生对此命题的感受自然是强烈的,他认为,人为什么活着?因为人想活着,说到底是这么回事,人真正的名字叫做:欲望,面对双腿残疾, 相似文献
170.
文章将苦难与救赎概括为余华20世纪90年代小说的两大主题话语。进入90年代,余华小说中的苦难呈现出与以往不同的风貌,更多地体现为一种人生磨难和人生本原则性悲剧。人在这样的苦难中不再是茫然不知所措,而是以“活着”的乐观和坚韧的生存态度从苦难中拯救自己,人生在人性危机和沉沦中得到了救赎。苦难和救赎这两大主题还共同体现出余华小说所具有的在终极意义上的对人类的关怀。 相似文献