修德启智 惠人济世

武汉市江岸区惠济路小学是一座拥有六十多年悠久历史的学校,座落于闹中取静的市府之畔,是武汉市首批素质教育特色学校。学校围绕“惠”字建设校园文化,打造“惠生教育”品牌。     

试论罗泽南的心路历程

在为学、授馆的过程中,罗泽南形成了他的经世致用的儒家济世观.这是他观照社会的基本准则.罗泽南个人内在思想理路的形成明显地与当时外在社会文化形态有一互动的生发过程.罗泽南的心路历程在当时的湖南乃至中国社会,都有其独特性,也有其共通性.     

一曲《江村》,一生忧情——杜甫济世情怀体味教学探究

《江村》是杜甫晚年的诗词作品,它反映了诗人安宁的情绪,也夹杂着诗人济世爱国、忧国忧民的情怀。本文以《江村》的教学为切入点,就如何实施群诗阅读、整合历史史实与真实事件展开了具体的分析。一、多元整合,群诗阅读古诗的鉴赏不能仅从一首诗着手,而是应该通过比较,让学生在群诗之中把握诗眼、感受诗情,这样才有利于学生把握诗词的整体风格,在诗词的相互映衬之中步入文学氛围。     

济世大作——高式国注“九要论”

考证“九要论”的出处十分重要，从各种版本的“九要论”中求同存并、技沙拾金也十分重要．但更重的是：如何用“九要论”的理论精髓指导我们科学修习形（心）意拳，达到强身健体、延年益寿的目的。这本“九要论”是陈再实先生于1947年在山西省解放战争中。进行“土地改革”时收集到的，后来经过陈再实先生的“三顾茅庐”，由黑龙江省老武术家、名医高式国先生注释。高老注释的“九要论”是新中国成立后不可多见的研究形意拳的理论著作。此文虽是高老即兴之作，但其深厚的国学、医学和武学修养无不体现在字里行间。将形（心）意拳的真谛无私地贡献给了读者。使一大批依此修炼形（心）意拳的习者对“九要论”中最重要、最精彩的部分一目了然，有所感悟。高老一生悬壹济世，闲暇之余专修武术,寿至百余岁，无疾而终，火化后得舍利五枚。相信读者会从高老注释的“九要论”中受到良好的教益和启迪。     

悬壶济世圣于医林

2006年10月14日，一位82岁高龄的矍铄老人出席了首届普通外科医学青年基金颁奖大会，他此行的目的，是为获此殊荣的首位青年学者，南京军区总医院个科专家失维铭授奖的。     

济世与守真的冲撞——从李颀诗论其悲剧人生

李颀是盛唐时代的一名普通仕子 ,又是一个满怀济世理想的有志之士 ,更是一个任情恣性的守真者 ,由此而导致的仕与隐的冲突 ,理想与现实的相背 ,济世与守真的冲撞共同构筑了李颀的悲剧人生。     

日本回归医籍《济世碎金方》疑难字词考辨

《济世碎金方》,是2002年从日本回归的明代刻刊的一部我国现知存世最早的走方医之医方书。由于学者们初涉研究的缘故,人民卫生出版社2010年出版的此书校点本,对"寮寮、胫、乘、兜、番、剌、实、药、法、仄、隔、线鸡"等十数个字词的考释存在一些可议之处,现对其加以考辨。     

论阮籍《咏怀》诗中的三个世界

五言《咏怀》诗是阮籍抒发理想又隐藏自我的一组牧歌,从渴望救世的情绪到跌入四面楚歌的无奈,最后在入世与出世的夹缝中求得生命的最终妥协,阮籍始终不放弃的是对自我世界的不断摧毁又继续构建的卑微追求。该文试着去探究《咏怀》诗中阮籍在他济世到出世而最终避世的世界中,窥视他对生命本体的真情流露,为他饱满但曲折的人生之路作另一个角度的诠释。     

杏坛大家

生平李塨(1659～1733),中国清初哲学家。字刚主,号恕谷,直隶(今河北)蠡县人。李塨一生以光大颜学为己任,遍注群经,转入考据,使颜李学派的学说更为精致。贝勒斯(1654～1725),英国经济学家、教育家,欧洲早期劳动教育思想的倡导人之一。思想李塨以以义为利的义利观作为其德育观的理论基础,提出了斡旋乾坤,利济苍生的圣贤观,主张不是从个人道德完善而是从济世救民的实际功业完成方面来论圣贤;在人才培养方面,要求学者既要     

经世致用与选色谈空——论龚自珍矛盾人生观

由于儒家思想及实学思潮的影响,作为近代中国启蒙思想的先驱,龚自珍自小就立下了济世之志。然而在遭遇到人生挫折时,龚自珍又选择了一种＂选色谈空＂的生活方式。可以说,济世思想与避世意识,在龚自珍的人生观中客观的并存着。因此探讨龚自珍矛盾人生观,对了解其思想及作品无疑具有重要意义。