“救国济世”与“独立思想”——从大学演讲管窥中西大学精神之差异

中西大学精神的内在差异在于,我国大学强调“救国济世”,而西方大学强调“独立思想”.本文通过中西大学演讲中的一些史料,对这种差异进行了比较分析,意在为我国当前大学精神的培植提供参照.     

悬壶济世 惠泽众生——记李品银老师内功推拿

在跟廖达中老师学练拳功以来,我们先后两次非常幸运地拜见了杨式太极拳传人、李景林武当剑、叶大密拳的再传传人李品银老师。一次是上世纪90年代初,在安溪匆匆见了一面。尔后。李老师定居美国．我们只是常常在廖老师家里听到廖老师谈起关于李老师在国外的一些教拳治病的情况,以及关于他救死扶伤、普度众生的一些事迹材料。     

济世度人有遗馨——缅怀圆灵门十世主持史小文先生

丙戌初冬,得悉圆灵门十世主持史小文因心脏病突发在黔仙逝的消息。心境无法相信噩耗传来之骤,一月前尚谈笑风生,不意竟生死隔途,人谁能信?情感无力承受     

“济世”理想的破灭到“无待”思想的滋生——元杂剧山东作家群的思想流变

元代社会前期,杂剧成为戏曲走上繁荣之初的主要创作形式,北方的戏曲作家多结群创作,其中,山东作家群成为当时一个影响颇大的群体。山东作家群所作剧作,题材表现多样,部分存世早期作品鲜明地表现出元蒙高压统治下,文人儒家传统“济世”人生理想从热望走向幻灭的痕迹;后期作品流露出道家“元待”的消极思想。元代山东作家群由儒而道的思想流变,不仅在元代具有典型性,也生动地反映了中国古代文人精神世界的动态。     

曹操初入职场那阵子

曹操刚满20岁就被举为孝廉,不久又被任命为洛阳北都尉．从此正式跨进仕途门槛。进了官家门,他做的第一件事是请人看相,汉太尉乔玄对他说：天下大乱．命世之才主能济世,将来安天下之人非你莫属：许劭也信誓旦旦地说他是治世之能臣,乱世之奸雄．年轻气盛的曹操和大多数人一样,发誓此生一定要干出一番轰轰烈烈的事业来。     

济世·困惑·超然·淡化——论苏轼的创作心理

苏轼一生虽饱经磨难,仍创作了无数不朽的篇章.其思想中的济世、困惑、超然、淡化心理,影响了其一生的文学创作.掌握其创作心理,对于进一步理解其作品内涵,具有重要作用.     

《谗书》--匡政济世、发愤抒情之作

《谗书》是一部匡政济世、发愤抒情之作。罗隐以儒家思想为内核写作《谗书》是为了自荐，而非自谗。罗隐洞悉时事，认为只要君明臣贤，挽救时局是有希望的；身处乱世，位居下位的士人也要保持操守。《谗书》的发愤抒情往往掩盖了作者匡政济世的目的，作品中浓烈的情感是由若干因素凝聚而成的。     

论杜甫诗歌的儒学品格

杜甫作为我国历史上最伟大的诗人之一,他的精神与诗歌具有"集大成"的特点。身为儒士的杜甫,带有浓重的儒家理想层面的思想意识和价值观念,其诗表现了强烈的济世意识和忧患意识,是儒家文化铸就了杜诗儒学的品格。