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古汉字的形义,蕴含了传统文化的大量信息。生活中,与羊有关的事和物,必定会在汉字的形义中得到全面的反应。通过对《汉语大字典》"羊"部204个字所蕴含的文化涵义的剖析,揭示出了蕴含在"羊"部字所记录词汇中的部分华夏文化信息。 相似文献
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黄伦峰 《商丘师范学院学报》2013,(1):58-61
《诗经》中有关宣姜、文姜、哀姜的诗一直被人们称为"刺淫诗",三位姜姓女也多被人称为"淫荡"。然求之《诗经》内证,考之典籍记载,齐姜女"淫荡"说不能成立。这实际是春秋新变下风气的浸濡,有着深厚的时代背景和政治原因。 相似文献
85.
86.
在2016年记者节当天,河南电台教育广播又有了新的节目创意:从晚间11点半开始,FM106.6播放着一种绵绵的音乐,在轻柔的音乐声中,开始数羊。这一节目从“一只羊,两只羊,三只羊……”数起,也许听不到“二十只羊”的时候,听众就会酣然入睡了。这就是教育广播新开发的公益催眠节目。传统广播的节目都是吸引听众收听,而催眠节目恰恰相反, 相似文献
87.
刘瑾对朱熹诗经学中赋、比、兴与淫诗说问题的阐发 总被引:1,自引:1,他引:0
刘瑾为元代申述朱熹诗经学的重要学者,他对朱熹诗经学的阐发表现在羽翼与批判两个方面,本文试从赋、比、兴与淫诗说两个重要问题入手,将刘瑾对朱熹诗经学的阐发进行梳理。 相似文献
88.
在充分认识美学教育重要性的基础上,针对当前学校学生中存在的一些审美偏向,受古人"羊大为美"观点的启发,分别阐述了美具有激发人的美好情感、促进人的身心健康和推动社会发展等方面的作用。 相似文献
89.
黄震云 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,31(6):81-84
“郑声淫”之说最早见于《论语》,本指殷商以来殉于货色,恒于游畋的乐舞。春秋之后,礼崩乐坏,郑声作为比慢性质的音乐歌舞.人们指责其淫,称为乱世之音。汉代以来将民间音乐歌舞.不协于钟律.未有祖宗之事的作品都作郑声。郑声淫,伴随着先秦两汉的三次文化转型,虽名字依旧,但含义大不相同。 相似文献
90.
宁乡的黄材,因为"四羊方尊",因为"千佛洞",成了遐迩闻名的魅力之镇. 充满魅力的黄材,有一个被广大师生和乡亲们亲切地称为"魅力校长"的人.他,就是黄材镇月山完小校长王斌. 相似文献