我跟羊儿去流浪

天苍苍,地茫茫,我跟羊儿去流浪,蓝天是我们的帐篷,大地是我们的睡床。枕着青草做梦,捧着鲜花歌唱,天高地宽是我家,大自然的声音是最美的交响。     

小羊羔

子思母或母思子是人人皆知的道理，但这道理在身外的异类中演示，特别是在苍茫的草地上演示，则是一种令人心痛的美，用女诗人李琦的话说：“一种很深的难过”。     

"美"的本意:羊作为等价交换物

现在人们普遍认为“美”的本意是“羊大为美”，而“羊大为美”又是因为“羊大”吃起来味道美。但这个观点有几个可疑之点：一是许慎并未过甲骨文，二是日常常识告诉我们“羊大”未必好吃，三是“美”、“善”、“义”字等都与“羊”有关，善、义、美同意，从这些疑点出发，本文认为“羊大为美”的关键是要解决为什么羊“大”就美，进而认为“羊大为美”乃是因为羊在古代作为等价交换物，羊越大换得的东西越多，换得的东西越多，人们心理也就越有一种美滋滋的感觉，自然也就认为羊越大越美。     

采用多种方式 培养学生能力——《骆驼和羊》教学谈

《骆驼和羊》是一篇看图学文 ,它以童话的形式、拟人的手法讲述了骆驼和羊都只看到自己的长处 ,为高好、矮好争论不休 ,最后找老牛评理的故事 ,告诉人们 :对自己不能只看到长处 ,对别人不能只看到短处 ,要一分为二、全面地看问题。课文融思想性、趣味性为一体 ,是对学生进行语言文字训练和听、说、读、写能力培养的好教材。笔者在教学这篇课文时按如下方法进行 :一、从整体入手 ,图文结合 ,了解故事内容 ,培养学生感知能力。课文是按事情发展顺序分四段叙写的。文中配有 3幅插图 ,分别与课文 2、3、4自然段配合。教学时 ,教师首先从课题入手…     

变羊惩妒妇故事的佛道文化溯源

变羊故事发端于汉译佛经故事。羊崇拜中的化观念是复杂多样的，其与方术、鬼灵仙怪等传统化多种分支纠葛难分。母题利用变羊信仰教训妒妇，故事主流倾向被注入了男性强势化导向。而故事前半部分暗示的男性性放荡，则被轻轻掩盖了。     

淫羊藿常压提取分离总黄酮含量的测定

在淫羊藿常压提取淫羊藿总黄酮过程中,利用高效液相色谱法对分离提取的淫羊藿总黄酮含量进行了测定.根据液相色谱图可知,乙酸乙酯萃取所得产品杂峰少,产品纯.     

看看你是哪只羊

＂喜羊羊,美羊羊,懒羊羊,沸羊羊……＂这些日子EQ博士迷上了《喜羊羊和灰太狼》。我常常被动画片里幽默诙谐的剧情逗得哈哈大笑,我感叹喜羊羊的聪明,感叹沸羊羊的勇敢,感叹……总之,EQ博士可不是仅仅看个热闹．     

开心课间

话费有一次我的手机掉地上了,顺带掉出来几个硬币。旁边有人说:哎哟,你看这手机摔得不轻啊,连话费都摔出来了!求阴影面积数学老师自称数学专家,他在一帮同学面前大夸其口:"你们的数学题,没有我不会的!"小刚站起来问:"老师,小明小时候受过伤害,心里有阴影,请计算阴影部分的面积!"老师顿时傻眼。     

羊文化学和万字符号文化哲学研究的新成果——评论《彝族羊文化与吉符》一书

《彝族羊文化与吉符》的学术价值在于：阐明彝族直接导源于远古中亚地区的牧羊民族西羌。把彝族羊文化贯穿于古今彝族人民的整个物质生活和精神生活之中，在系统梳理彝族羊文化的现状与历史的基础上，深入研究吉符的起源，对彝族人民世界观的影响。     

西部农牧基地——塔城

新疆塔城地区位于祖国的西北角,与哈萨克斯坦接壤,具有浓郁的新疆特色。塔城地势复杂:北部高山绵延,丘陵起伏,白雪皑皑,终年不化;中部是广阔的平原,水草丰茂,沃野千里;南部沼泽、洼地星罗棋布。既有雄伟天山,又有漫长的边境线;既有青山绿水,又有茫茫大草原;幅员辽阔,物产丰富。境内土地肥沃,矿产丰富,素有准噶尔门户之称。塔城地区资源十分丰富,如水资源,境内有