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92.
我市农作物秸秆资源极其丰富,是发展牛、羊等反刍家畜非常有利的物质条件。为此,本文拟对我市农作物秸秆资源及其利用谈一点看法。 一、我市秸秆资源概况 据统计,全市年种植红苕约280万亩、花生37万亩及豌豆、葫豆65万亩左右,其所产的红苕藤、花生藤及豌、葫豆秸秆,基本上已被广大农户用作猪饲料。但是,大量的小麦秸秆、稻草及玉米秸秆还没被合理利用。 相似文献
93.
95.
我是贵刊的忠实读者。读罢贵刊2004年第3期《借女性眼光开拓市场》一文,自己感触很深。日本的夏普公司为了开拓洗衣机市场,竟别出心裁地从公司的各部门抽调一名女性员工,组成女性眼光发展组,负责从女性消费者的角度去衡量生产的产品怎样适合女性消费者的口味。公司根据女性消费 相似文献
96.
One new species and one new variety of the genus Epimedium
(Berberidaceae) are described from China. They are E. enshiense B. L.Guo et Hsiao and E. platypetalum var. tenuis B. L. Guo et Hsiao. 相似文献
97.
《永生羊》是一部讲述哈萨克族人民生活故事的电影,展现出民族文化与人民生活的密切关系,表达出影片独有的民族心理与民族信仰的精神。本文围绕民族特色的意境美,从借景抒情传达意境,以实求虚、虚实结合,"景外之景""象外之象"等三方面阐释哈萨克族电影《永生羊》所带来的意境美。 相似文献
98.
萧艾 《湖南城市学院学报》1993,(2)
本文以宁乡黄村、安化梅城等地出土的考古文物说明益阳地区是中国古代文化的先驱,驳斥了湖湘文化始受江西移民之赐的论调。 相似文献
99.
南宋朱熹、吕祖谦“淫诗说”驳议述评 总被引:1,自引:0,他引:1
李家树 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,28(1):76-83
朱熹和吕祖谦是南宋“淫诗公案”的主角,二人争论的焦点是“雅郑邪正”。朱熹把声和诗混为一谈,认为“郑声淫”即“郑风淫”,是程朱理学盛行下禁欲主义猖獗的产物;吕祖谦认为《诗经》配乐有雅、俗,所录诗歌皆为雅正,其说符合孔子原意,但拘于政教的美刺之中。 相似文献
100.
傅寿宗 《楚雄师范学院学报》2004,19(1)
<彝族羊文化与吉符卍、卐>的学术价值在于:阐明彝族直接导源于远古中亚地区的牧羊民族西羌.把彝族羊文化贯穿于古今彝族人民的整个物质生活和精神生活之中,在系统梳理彝族羊文化的现状与历史的基础上,深入研究吉符卍、卐的起源,对彝族人民世界观的影响. 相似文献