辽宁古代清官廉吏述略

中国古代,清官廉吏层出不穷,为官清廉与否关乎社稷安危、民族兴衰、个人毁誉。本文拟对辽宁古代清官廉吏为官之道及个人品行事迹进行归纳总结,从中汲取有益营养,弘扬中华民族优秀传统文化。     

七品清官陆陇其

“做人不可有傲态,不可无傲骨”,陆陇其的这句名言,今天仍有价值。 清朝官吏陆陇其（1630—1692）,字稼书,浙江平湖人,康熙时期的著名清官。他自幼博学苦读,生性恬淡清高,不为名利所拘,常以圣人之学自期,自称“不为科举夺志”。于康熙九年会试中贡士,十四年赴吏部谒选,补江南嘉定知县,     

海瑞：明朝官场的另类

每一个朝代，都会产生很多名人。而名人又分两种，一是载诸史籍，一是在老百姓中流传。 明朝的海瑞，便是老百姓比较喜欢的人。他的清官形象，一直让人怀念，     

清官价值的计算公式

嘉靖三十七年（1558年）,海瑞在浙江省淳安县当县长。他本着儒家教条主义的精神,一丝不苟地照章办事,把招待上级领导和同僚过客的费用压回到合乎文件规定的水平上。     

"王朝戏":是谁创造了历史?

近几年的电视屏幕,几乎被"王朝戏"所统治."王朝戏"不仅醉心于宣扬权谋,而且将权谋当作推动历史的动力.这种现象,从根本上说,是因为创作者遗忘了人民,他们既忽略了人民群众的根本力量,也忽略了人民群众的根本利益,因而缺乏现实生活的创作之源,只好到故纸堆里去讨生活.     

涉“笔”趣事

毛笔是用来书写、绘画的一种传统文具。它自诞生的那一天起,就和人们结下了不解之缘。我国古代有关笔的故事也特别丰富。下面的几个故事就从不同侧面表达了我国人民对文学艺术的热爱以及对古代清官能臣的赞颂。投笔从戎东汉名将班超小时候家境贫寒,靠给官府抄写文书维持生计。每天从早抄到晚,累得连腰都直不起来。一天,班超抄着抄着,     

知行合一,名德益彰——《清史稿》最后一位清官王仁堪儒家思想探析

《清史稿》中记述的最后一位清官王仁堪,是一位知行合一的爱国志士.其任职京城及地方期间,时刻践行着儒家的“忠于国”“忠于民”的爱国、民本思想,其公正廉明、为民谋福祉的行为,是对儒家精神的最佳诠释.王仁堪忠于国、民的儒家理念,可溯源自其儒家“孝义”思想.王仁堪在家庭生活中践行的“孝义”理念,亦是对儒家“百善孝为先”的典范诠释.正是王仁堪在言行中对儒家“忠”“孝”思想的良好实践,才使其能够成为青史流名、百姓传颂的晚清名流.     

中国古代公案戏中的法律文化解读——以《窦娥冤》为视角

要求寡妇从一而终的封建伦理道德在本质上是违反人性的。因此,富有人文关怀精神的关汉卿并没有把窦娥塑造成一个维护＂寡妇从一而终＂的封建伦理道德之节妇形象,而是把窦娥塑造成一个受到中国传统法律文化熏陶的孝顺、善良的妇女形象。在封建社会专制、独裁、司法行政合一的司法体制下,刑讯逼供的封建证据制度是造成窦娥冤狱的重要原因,清官意识是窦娥申冤的精神寄托。     

洗白海瑞——读赵瑜《海瑞官场笔记》

海瑞是个不折不扣的名人,别的不说,光他买好棺材,冒死犯天颜的事儿,就弄得妇孺皆知。所以,因为强烈的“清官情结”,海瑞的被关注度就历久不衰,即使卖烤红薯的游贩或者乡野小路上的老妪,你问他“知道海瑞吗”,他们可能也会不假思索地说,“大清官呗,敢骂皇帝,了不起”!遑论著书立说的文人。     

中国古代对清官廉吏的表彰和奖励（一）

中国古代王朝既反腐惩贪,又表彰和奖励清官廉吏.清官廉吏大都忠于皇帝,勤于职守;为官一任,造福一方;不畏强权,公正执法;为官清廉,一身正气等.表彰奖励包括下诏书表彰,加官晋爵,物质鼓励,死后优恤,赏及后代子孙等.对清官廉吏的表彰弘扬了正气,对贪腐之风起了一定的抑制作用.然而,因为这种表彰还不足以抵消贪腐的诱惑,人治下的制度漏洞又给贪腐行为造成许多机会.