中国古代对清官廉吏的表彰和奖励（一）

中国古代王朝既反腐惩贪,又表彰和奖励清官廉吏.清官廉吏大都忠于皇帝,勤于职守;为官一任,造福一方;不畏强权,公正执法;为官清廉,一身正气等.表彰奖励包括下诏书表彰,加官晋爵,物质鼓励,死后优恤,赏及后代子孙等.对清官廉吏的表彰弘扬了正气,对贪腐之风起了一定的抑制作用.然而,因为这种表彰还不足以抵消贪腐的诱惑,人治下的制度漏洞又给贪腐行为造成许多机会.     

清军机大臣穆彰阿与庆玉贪污案

看过电影《林则徐》的人，大概都记得，影片中有个当朝一品的权臣穆彰阿，此人贪图广东海关的贿赂，与林则徐为敌，使林的禁烟归于失败，林本人被发配新疆，影片中的表演固然不是信史，但清官档案中关于一件贪污大案的记载却实实在在地揭露了这个穆彰阿的丑恶嘴脸。     

元代公案戏中的清官

公案戏以清官断狱为主要理想方式，以“摘奸发覆、洗冤雪枉”为主要内容，塑造一些公正廉明、铁面无私、机智幽默，敢于同“权豪势要”、“凶暴奸邪”作斗争的清官形象。     

“清官”智断“家务”事

俗话说,"清官难断家务事"。班主任作为一家之主,最难处理的就是学生之间的"民事纠纷"。这不,前几天我就碰上了一件难办的事。小张是我班篮球队队长,他眼睛近视,因为家里条件不好,所以经常戴着一副很旧很     

乡村孩子看大戏

、、锣鼓一阵阵地敲，乡村的大戏真热闹。孩子们就像过节日，又是唱来又是跳。酶，饭也没吃好，三五成群喊伙伴，早早就向戏台跑。大胆的攀爬屋梁上，胆小的蹲在戏台角。这个官大那个官小，指指点点争又吵。哈，大戏真好看，虽然不懂戏道道，清官奸臣记得牢。乡村孩子看大戏@黄     

论晚清官僚的思维方式

鸦片战争以后，晚清官僚分为开明派和顽固派。就其思维方式而言，顽固派完全承袭了雅片战争前官僚们那种经验思维、机械思维的旧模式，一味株守“天不变道变不变”的陈腐教条。他们的视野所及不出国门之外，对时局采取闭目塞听的态度。开明派的思维方式较鸦片战争前的官僚们的思维方式有些变动，已从历代官僚们那种治乱兴衰经验思维的樊篱中跳出来，转变为立足现实，放眼世界，一切从现实出的直观思维方式。     

知行合一,名德益彰——《清史稿》最后一位清官王仁堪儒家思想探析

《清史稿》中记述的最后一位清官王仁堪,是一位知行合一的爱国志士.其任职京城及地方期间,时刻践行着儒家的“忠于国”“忠于民”的爱国、民本思想,其公正廉明、为民谋福祉的行为,是对儒家精神的最佳诠释.王仁堪忠于国、民的儒家理念,可溯源自其儒家“孝义”思想.王仁堪在家庭生活中践行的“孝义”理念,亦是对儒家“百善孝为先”的典范诠释.正是王仁堪在言行中对儒家“忠”“孝”思想的良好实践,才使其能够成为青史流名、百姓传颂的晚清名流.     

马克思主义与廉政文化

马克思主义的经典作家如马克思、恩格斯等,是资本主义社会的病理学家,他们对革命政党和革命政体中廉政的问题早有清醒的认识,并作了理论上的阐述和批判。廉政作为一个系统的文化机制,一方面要严惩腐败,另一方面要教育官吏和人民。当前,处在社会转型期的中国,廉政工作异常艰巨。要遏制腐败,就得健全和完善系统的廉政文化机制。     

当代官场小说二题

本文从政治文化角度论述当代官场小说,探讨政治文化对当代官场小说的影响,对清末官场小说和当代官场小说进行对比,认为传统政治文化对当代官场小说创作影响较大,许多作品在一定程度上成了传统政治文化的演绎和诠释,然后对当代官场小说从官本位、官员道德自律与民众清官期盼、权术文化观念等方面进行了政治文化解读。     

反腐败:走出清官崇拜的误区

在反腐败过程中出现的清官崇拜现象是当前我国反腐败思想认识上的一大误区。本文指出了清官崇拜的实质 ,分析了目前出现这种现象的社会根源、认识根源和历史根源 ,区分了社会主义条件下党政领导干部和封建官吏的区别 ,重申了马克思主义人民公仆的思想