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111.
汪高鑫 《商丘师范学院学报》2014,(2):139-140
正受传统观念和历史资料的局限,长期以来,人们更多地赞美农耕民族与农耕文化,甚至把游牧文明作为农耕文明的对立面加以看待,从而导致总体上对游牧民族与游牧文化的研究重视不够,评价较低的局面。王绍东教授的专著《碰撞与交融:战国秦汉时期的农耕文化与游牧文化》,力图摆脱传统观念的束缚,站在民族平等、文明各有所长的角度研究问题,对战国秦汉时期游牧生产方式的形成过程、游牧文化的人文精神、游牧民族对中国历史发展的贡 相似文献
112.
113.
<正>马在游牧民族生产生活、精神娱乐生活中占有非常重要的地位,古代游牧民族的牧猎既是当时的主要生产实践,也是游戏和竞技娱乐创作的主要内容和对象,在早期的游牧民族文化形态中,具有独立的娱乐竞技活动已经有所反映,相关的内容从反映古代游牧民族经济生活的岩画中可以寻觅到踪影。水草丰茂的巴里坤,是游牧民族的理想家 相似文献
114.
运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对中国北方游牧民族养生文化进行了研究。中国北方游牧民族养生文化是在长期的生产劳动、生活实践和生存需求中不断总结、完善和发展起来的具有养生保健功能的集合体,内容丰富,独具特色。笔者认为,民族宗教、自然、地理、气候等因素对养生行为有一定影响;北方游牧民族与中原和外民族的文化荟萃、融合、渗透,逐步形成了具有区域民族特色的游牧民族养生文化,内容涉及宗教行为、饮食与食疗、医药与保健、体育与文娱以及日常生活习俗等各个方面,是中华民族养生文化的奇葩。 相似文献
115.
匈牙利是一个民族色彩非常浓郁的国家。游牧民族吉普赛为他们的文化带来不少特别的气息。虽然地处欧洲中部比较寒冷。但热情的匈牙利有着许多喜庆的节日。幼儿园艺术教育中,他们会引导孩子表现传统的婚礼、民间歌舞表演等地域性强的题材。孩子有切身感受,还画得十分欢喜。 相似文献
116.
对我国古代北方游牧民族的经济特点如何决定其尚武习性,以及游牧民族的入侵如何促进了中原军事武术的发展进行了分析探讨。 相似文献
117.
契丹是中国古代史上具有悠久历史的一个北方游牧民族,从公元4世纪后半叶见诸典籍记载,经过几个世纪的发展,至916年,耶律阿保机在中国北方建立了幅员辽阔的契丹辽朝政权,影响远播亚欧.1125年辽朝灭亡后,小部分契丹人西迁中亚建立西辽(哈喇契丹),大部分契丹人则沦为金朝的臣民.成吉思汗兴起后,契丹人降附了蒙古,随之东征西讨,南征北战.元朝建立后,契丹人分散在各地.当元朝在中原统治结束,明朝建立后,契丹人逐渐消失得无影无踪.那么,一个具有如此辉煌历史的民族是如何消失的呢?在今天,还有契丹人的后裔吗?下面试对这一历史过程进行一下解析,并对其现存后裔作简单介绍. 相似文献
118.
我国幅员辽阔.地大物博.在北疆就生活着这样一个历史悠远绵长、勤劳勇敢的游牧民族——蒙古族。辽阔的生活空间、自由奔放的生活习俗、美丽宽广的大草原为他们的音乐文化和舞蹈艺术创造了无穷的魅力。蒙古歌舞几乎与蒙古人民的生活有机地融为一体。 相似文献
119.
蔚蓝的天空翻卷着白云,我策马飞驰,追赶天上飞翔的雄鹰。草原上肥壮的牛羊,尖顶的木刻楞小屋,湍急的河流,茂密的白桦林,这里就是图瓦人生活的地方。——题记图瓦人在中国西北边陲的群山中,镶嵌着一块神秘美丽的翡翠——喀纳斯湖,湖畔分布着三个村庄,喀纳斯村、白哈巴村和禾木村。这三个村庄居住着游牧民族图瓦人和哈萨克人。喀纳斯是图瓦人在中国唯一的聚居地。图瓦人是蒙古族的一 相似文献
120.
她出生于非洲索马里沙漠的一个游牧民族。12岁那年.仅仅为了5头骆驼。天真无邪的她被父亲嫁给60岁的老叟。眼前的这个猥琐老男人一脸坏笑:“喜欢我的手表吗?你将是我第四任妻子。”望着那双邪恶的眼睛。她选择了在新婚之夜于一片黑暗中逃离,投奔摩加迪沙的外祖母。 相似文献