《木兰诗》中木兰承载的文化意蕴

《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱。渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜《古诗源》），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴。     

希腊罗马时代欧洲人对中国的认识

中国和欧洲分别处在欧亚大陆的两端，在他们之间是绵延无尽的沙漠和连绵不绝的崇山峻岭。在远古时代连接起欧亚大陆这两端的只能是那些欧亚腹地的游牧民族，口头的传说，游人的记载，一代代相传，这就形成了西方关于中国最早的认识，     

柏林爱乐音乐厅

柏林爱乐音乐厅位于柏林蒂尔加藤区,是柏林爱乐乐团的家园,它由德国建筑大师汉斯·夏隆于1960—1963年设计建成,是表现主义运动与有机建筑相结合的典     

游牧民族语言的文化维度与认知范畴

游牧社会是一个平等的社会,游牧生产生活是建立在与自然环境之间共生共处的关系基础之上的,是完全依赖于自然环境的再生产模式。而游牧民族在处理和解决人与自然环境的关系方面有许多科学合理的手段和智慧,对我们现代社会发展也具有重要启示。而这些可供现代人类社会共享的文化资源在游牧民族的语言中也通过一定的形式表现出来。具体体现在反映游牧文化的词汇数量大、使用频率高、语义内涵极为独特,常用的畜牧业词语中牲畜名称极其繁杂和丰富,对各种文化事项的命名中常冠以各种生物的名称等等方面。     

国家社会科学基金艺术学项目：《中国北方游牧民族的造型艺术与文化表意》简介

我校美术学院张景明教授申报的《中国北方游牧民族的造型艺术与文化表意》,获批2007年国家社会科学基金艺术学项目,批准号为07BF35。这是辽宁省首次获得的艺术学美术类国家级课题,也是辽宁省高等院校首次获得的艺术学国家级课题。     

西夏——剽悍的游牧民族

黑城的发现在史学界流传着这样一句话:要研究西夏文化,请到俄罗斯!西夏是我国西北的古代少数民族,那为什么研究它的文化历史却要到万里迢迢之外的俄罗斯寻找答案呢?这并不是因为西夏人在亡国之后流亡到了俄罗斯,而是由于那里珍藏着无数的西夏珍宝,有瓷器、金玉、图书等。在俄罗斯的珍贵西夏文物甚至比国内的还多,这又是怎么回事呢?     

变迁与困境:新疆游牧民族教育

文章对新疆游牧民族教育的历史变迁及现实存在的问题进行了探讨,认为新中国成立后,党的民族平等政策及照顾政策,使游牧民族教育取得巨大的成就,民族教育体系趋向成熟,但新疆少数民族的学校教育,无论在过去还是现在与汉族地区相比,仍存在着很大差距,对差距存在的主要原因以及提高民族教育水平的途径,试作论述.     

驾驭“风火轮”——轮滑

自古代北欧游牧民族发明了滑雪板和冰刀以来,人们尝到了溜冰和滑雪的乐趣,后来又将它们发展成了冰雪运动。但在无冰的夏季,或几乎不结冰的南方,爱好冰雪运动的人们却无法展现冰上风姿!     

草原石人

在茫茫大草原上有这样一些石头:它们数量众多、分布广泛;它们高低不同、形态各异;它们鬼斧神工、匠心独具;它们年代久远、历尽沧桑……它们是东西方学者共同关注的目标;它们是全人类都想解开的谜。它们是亚北大草原上的一道独特的风景,它们见证了早期游牧民族辉煌的历史。它们就是大名鼎鼎的、令现代人梦萦魂牵的——草原石人。     

昂扬奔腾话骏马

正在远古时期,马就是人类的重要伙伴,在狩猎、畜牧、征战、行旅、农耕等物质生活中占有不可或缺的地位;马的善走、强壮、有力、既驯服又独立的特征,使人们对马产生了极其崇拜的心理。基于此,又形成了"以己度马""以马及人""以马及物"的精神文化现象和绚丽多彩的马文化。马文化渗透于民间百姓的生活中,通过代代相传,积淀为具有鲜明特色的节日风俗、神话传说、艺术娱乐等。