胡子飘飘

胡子是男性的一种象征，留着具有特色的胡须会被看作是一种个性的体现。也许你还不知道，在北非、西亚和中东地区的一些游牧民族至今仍保留着一种野性的风俗——男子若要加入该部落，必须要有茂盛的胡子；古代的苏曼尔。男子几乎个个都是美髯公；古巴比伦的男子，从耳根往下留有锐刀似的胡须；而阿西里阿人却喜欢留长胡子；在古埃及，胡须被看做权力和威严的象征，因而只有国王才能留方形须，一般臣民只能剃光胡子，否则就会犯欺君之罪；波斯国王的胡须上撒有金粉，甚至还用盒线编织起来，有如皇冠一样的神圣；也许你也读过《三国演义》，关羽义薄云天，英雄盖世的故事应是耳熟能详。美髯公的美名更是流传千古。而现今在NBA。飘飘的胡须也大行其道。从连鬓的络腮胡须，到山羊胡再到细细的八字胡都倔强的出现在各个NBA球员的脸上。NBA胡子飘飘，个性飘飘。不管怎样，飘飘的胡须已经成为NBA赛场上一道靓丽的风景。[编者按]     

浅谈我国古代北方游牧民族的髡发习俗

高中《中国古代史》(人民教育出版社，2003年)第105页引用了一幅《契丹人引马图》，图中契丹人的发式颇为奇特。教学中，常有好奇学生问起，而教材中缺乏相关的说明，教师有必要适当予以解释。     

打马草原

正一草原如玉……从我懂事的那天起,草原就像一块翠绿的玉屏障一样澄静诱人,散发出清香浓绿的波光。远方水草丰美的牧场上,飞奔的马群如风,掠过丘陵草坡,冲向了湖水对面的山冈。马蹄如鼓,敲击着丰盈温润的草原。鼓点和弯刀孕育着古代草原英雄的远征,激扬着勇士们去纵横驰骋。牛羊似云,倒映在蓝天的怀抱里。长歌如魂,女人的歌声伴着马奶酒守护着老营盘     

浅谈蒙古族习武演练——射箭

人类最需要的是食物,它是人类生存条件的首要因素之一。在原始社会中,农业未出现,人类没有能力驯服动物成为家畜或为自己服务的对象时只能从大自然中直接获取食物。人类的衣食来源为狩猎,采集。但采集具有很强的季节性,因此狩猎就成为人类固定的食物来源。蒙古族先民以及北方游牧民族形成的自然环境决定了他们最初的生产方式——狩猎。早在旧石器时代初期北方草原的先民已经过着以狩猎为辅的原始生活。     

绿海放歌——内蒙古大草原巡礼

打开中华人民共和国地图，北方马鞍形狭长的一带，就是内蒙古大草原。马鞍的一端，连着莽莽苍苍的原始森林，马鞍的另一端，伸向遥远的戈壁荒漠。其间绵亘2000多公里，从东到西依次分布着典型草原、草甸草原、干旱草原及荒漠草原4种类型。草原总面积8666．7万公顷，位居中国五大草原之首。     

论部落制度在游牧民族历史进程中的作用

我国是一个传统的农业国家 ,农业在国民经济中占有主导地位。但是 ,畜牧业的发展和对农业的互补作用同样也占有重要的地位。农耕文化与游牧文化的交融结合的历史活动构成了统一的多民族中国形成与发展的主旋律。本文试图通过部落制度对游牧民族历史进程作用的探究 ,来揭示我国游牧民族的社会发展与文化变迁     

论世界古代中世纪宗法制度研究中的几个问题

通过对世界历史上宗法制度存在形态的研究后认为。宗法制度和宗族奴隶制、宗法封建制既有密切关系又属于不同的范畴；宗族奴隶制在古代东西方的农业、游牧、工商民族均存在，并非为古代东方所特有；宗法封建制亦在欧亚各国的农业、游牧民族中长期存在而各具自己的特点；宗法制有自己的发展规律，但可以和奴隶制度和封建制度在不同历史时期相结合。     

月氏族宗法文化论

游牧民族氏族血缘组织与初期国家行政、军事组织“三位一体”紧密结合的宗法统治,贯穿于月氏族社会的始终。     

领略草原文化精粹 内蒙古博物馆

内蒙古博物馆成立于1957年5月1日,是内蒙古自治区的一座综合性博物馆。内蒙古博物馆极具民族特色,造型别致,楼顶塑有凌空奔驰的骏马,象征着内蒙古的吉祥与腾飞。全馆建筑面积15000余平方米,展厅面积7000平方米,藏品达10万余件(套)。内蒙古博物馆有4个基本陈列,分别为内蒙古古生物化石陈列、内蒙古历史文物陈列、内蒙古民族文物陈列和内蒙古革命文物陈列,常年对外展出。其中,在历史文物展厅中,展出了中国古代北方草原游牧民族在不同时代的历史文物,这些文物造型独特,具有鲜明的草原文化特色。     

大象闻味识危险

大象能靠嗅觉辨别人类对它们的威胁程度。在肯尼亚南部安博塞利自然保护区的大象，当它们闻到当地喜好打猎的一个游牧民族的衣服气味时，它们几乎飞奔而逃。但当科学家让大象闻到当地一个农耕民族的衣服气味后，尽管大象也会离开，但其离开的速度远没有闻到前者气味时那么快。