冲锋时,根本无可舍

正这次搬家之前,我已经在东直门一处房子住了四年。身为北漂,四年而不搬家,实在有悖城市游牧民族的光荣传统。尽管之前已经用蚂蚁搬家大法向新住处输送了四五个巨大的箱子,但在搬家公司上门的前夜,我还是打包了五六个小时。我发现,这绝不仅仅是打包技能生疏的问题,而是东西比起四年前多太多了。     

费孝通与“文化自觉”——再读《乡土中国》

一直到19世纪以前,作为一个文明意义上的中国从未遭遇过真正的危机。虽然在中国历史上游牧民族和中原汉民族之间冲突不断,但从长期来看,冲突的结果是各民族的融合。游牧民族统治中原民族的开始恰是其接受中原文明涵化的开始。中原的礼仪制度与马背民族的阳刚风气互相涤荡,江山易主,但＂体＂＂用＂未变。这种情况在19世纪晚期发生了根本的改变。     

长城与“15英寸等雨线”

长城是我国古代一项伟大的建筑奇迹,其在漫长的历史时期发挥着巨大的国防功能。同时,它也是中华文化圈内农耕与游牧这两大部类文明形态的分界线。华裔历史学家黄仁宇先生在他的《中国大历史》中论述农业与游牧业关系时,曾有长城是建在"15英寸等雨线"上的观点,就是说,由于中国特有的地域生态才造就了万里长城。那么,长城与15英寸等雨线之间究竟存在什么样的关系?其中又蕴含着什么样的地理历史元素     

“征服王朝”的双重身份

正在中国历史上,曾有几个由北方少数民族建立的王朝,占据了自秦朝以来整个中国封建王朝历史的三分之一。从938年辽朝攻占幽云十六州开始,到1368年元顺帝被逐回蒙古草原为止,先后崛起于塞外的契丹、女真和蒙古,相继在中原建立了辽、金和元三个王朝,其间共计431年。1644年,     

点“沙”成金

从北非的突尼斯、埃及到西亚的约旦、叙利亚,有一种工艺品似乎没有国界,那就是沙画瓶。也许和游牧民族黄沙戈壁的生活环境密切相关,沙画瓶的绘画题材和色彩与他们辽阔与苍凉的生活背景一致,充满了异域风光。     

人类何时开始骑马?

驯化野马是人类社会发展史中的重要转折点之一,它直接促发了交通方式、农畜牧业、远征攻伐等方面的历史变更。人类何时开始骑马?考古学家给出了答案。发现世界最古老的马场对于古人在何时何地第一次驯养马这个问题,专家们一直争论不休。在发现世界上最     

走向辉煌——元代文物精品特展

<正>[展览时间]2010年8月至10月[展厅面积]1000平方米[展品时代]11～14世纪[展品数量]260余件(套)[重点展品]汉白玉建筑构件、八思巴圣旨金牌、"小宋自造"香炉[策展理念]作为一个游牧民族,蒙古在统一草原、进而入主中原的过程中,效仿定居民族的城市也建立起自己的城市,这是一件具有重要意义的事情。蒙古统治者在元上都建起了诸如宫殿、皇城、街道、肆坊等具有传统中原文化特色的城市,又在建筑形式、建筑布局等方面保留了诸多本民族特色。     

俄罗斯民俗艺术展

为配合在中国举办的2006俄罗斯年活动,由中华人民共和国文化部、俄罗斯联邦文化电影署主办,中华世纪坛世界艺术馆、俄罗斯国家博物展览中心、俄罗斯民俗博物馆承办的"俄罗斯民俗艺术展"于2006年9-11月在北京中华世纪坛世界艺术馆举办。该展览采用了"民俗素描"的展示方式,选取最能反映地方传统特点的典型艺术品,按欧洲、西伯利亚、中亚、高加索等部分介绍了19世纪至20世纪俄罗斯的各个民族的艺术。不仅展示出每个民族的文化独特性,还能够反映出不同民族在相似的自然气候条件下长期结伴生活,经历相同历史命运而形成的共同特征。     

医巫闾山满族剪纸

<正>在辽宁西部,锦州以北,有一座东北—西南走向的山脉,它就是医巫闾山。东北有三大名山,即长白山、千山、医巫闾山,医巫闾山为三山之首。医巫闾山历史上     

相逢意气为君饮——北方游牧民族的酒具

在中国古代北方,生活着以东胡、匈奴、鲜卑、突厥、契丹、党项、女真和蒙古族等为代表的游牧民族,成为草原的统治者。他们以“天苍苍,野茫茫”的北方草原为活动舞台,创造出一个又一个“马上行国”。赵武灵王的胡服骑射便是受匈奴文化的影响。著名的鲜卑族王朝北魏,其孝文帝进行汉化改革,则是吸收中原先进文化的最好例证。