“别”是一番滋味在心头——唐代离别诗的审美解读

唐代诗歌的繁荣成就了"中国是诗的国度"的美名,名家名作层出不穷、诗歌流派纷呈、形式各异、技法多样。送别诗即是其中一颗璀璨的明珠。多情自古伤离别,无论是初唐陈子昂还是盛唐李颀、李白或晚唐杜牧等诗人都写过很多脍炙人口的离别诗。纵观唐代诗人的足迹,我们可以将他们的送别诗大致分为以下几种类型。     

关于《推敲》的“另类”对话

批改五年级语文试卷的时候,其中有这样一道题":学习完本单元课文后,我最喜欢的课文是____,因为它让我明白了____。"这道题是开放性的,考查的是学生对课文主旨的理解程度,答案并不唯一,只要言之有理即可。很多学生填的是课文《推敲》,原因大多是":它让我明白了,在写作中,要具有如‘推敲’这样认真严肃的创作态度和锲而不舍的钻研精神。"对此,我毫不犹豫地打上了红勾勾。     

从《茅屋为秋风所破歌》出发,探索杜甫人生观

从《茅屋为秋风所破歌》出发,探索杜甫的人生观,我们会看出他的除了大多都是体现忧国忧民的个人感情色彩之外,借描绘大自然来抒发人生情怀的内容居多。他顽强,富有牺牲精神和利他思想。大家知道,"致君尧舜上,再使风俗淳"可谓杜甫的思想政治观,说穿了这也就是他的人生观。他一生都关注政治,无论在朝野内外。他之所以热爱国家大事,是因为他的诗作具有较强的政治观点和爱民思想。从《茅屋为秋风所破歌》出发,探索杜甫人生观,对于我们今天构建和谐社会具有深刻的教育意义。     

“十七年”满族作家文学梳理

中华人民共和国创建伊始"十七年"间的满族文学,清晰地带有历史的制约痕迹。业已显示出创作实力的满族知名作家们,囿于当时独尚一尊的文艺必须"为无产阶级政治服务"刚性原则,只能走在题材选择十分逼仄的道路上。百部并腔绝唱寡,只有老舍,利用有限时机,以个性书写向文艺界清规戒律发起衅战,完成了话剧《茶馆》与小说《正红旗下》的开篇,成了满族文学在该过程绝无仅有的独特"族性"书写。回忆起"十七年"的满族文学,人们不能不说,真正做到了在民族文学本质意义上丰沛书写的作家,实在太少了。假若没有老舍的话,满族文学在该过程中特有的"族性"书写,几乎要交白卷。     

心有猛虎 细嗅蔷薇

第一次听米凯兰杰里的《肖邦玛祖卡》,是在一个失眠的晚上。起床,翻出唱片,放进CD机,听着音符如溪流从耳机里汩汩流出。肖邦给人的第一印象总是属于夜的,他的音乐旋律宛若在月光下飘散着花香。这位钢琴诗人似乎与生俱来地带着文弱阴柔的元素,但他的这一性格特质在我们这个歌舞升平的时代被无限放大了,仿佛肖邦只是一位无病呻吟的沙龙音乐家。     

宋代江浙诗人不同韵尾阳声韵部通押现象考察

在穷尽分析宋代江浙诗人用韵的基础上,考察宋代江浙诗人用韵中不同韵尾阳声韵部跨部通押的特殊用韵。这些特殊用韵共计862例,包括:真文与庚青通押,真文与侵寻通押,庚青与侵寻通押,真文、庚青与侵寻通押,寒先与监廉通押,江阳分别与寒先、监廉通押,真文分别与东钟、江阳通押,寒先分别与庚青、东钟通押,侵寻分别与东钟、江阳通押。有些特殊用韵揭示出与宋代通语不同的江浙方音现象。     

灾荒面前的陆游与辛弃疾

宋孝宗淳熙七年(公元1180年)冬天,江西发生水灾,导致严重饥荒。从文学角度看,有一个历史的巧合:爱国诗人陆游与爱国词人辛弃疾,先后在江西任职,对严重的饥荒都有所作为,但他们处理的方式既不相同,结局也大     

《再别康桥》解读

诗题解读:初看诗题——再别康桥——即包含意蕴。康桥之译胜于剑桥,中国人对"剑"与"康"是有基本的心理判断的。"再别",有故事性,其前定有一别,现在又别,内心若何?令人猜想。第一节诗解读:康桥母校,来而别,别而来,来又别,暗合诗题。"西天"可为实写,即诗人于船上所见;或为虚写,即康桥母校。"云彩"何等艳丽、美好,令人向往。     

李白是诗人而不是词人——评所谓的“李白宫廷应制词”

暨南大学出版社2009年版《第五届宋代文学国际研讨会论文集》所载木斋《王国维＂变伶工之词而为士大夫之词＂反思》一文,所言＂李白宫廷应制词＂云云,乃纯属一种子虚乌有之说。原因是,李白生前并无所谓的＂宫廷应制词＂。该文所认定＂李白宫廷应制词＂的两个方面的理由,均无法接受材料的检验,因之,该文据以提出的＂词体发生于盛唐宫廷＂之说,也就无异于缘木求鱼。     

爱伦·坡的诗化人生

埃德加·爱伦·坡由于在世界文学中占有独特的地位,其诗歌运用的语言和比喻十分巧妙。他用心血培育出一株柯桠枝叶都长得恰到好处的诗美之树,迄今仍在阳光雨露下滋长;其不朽的生命力,也正是他诗意人生的写照。本文试从几首翻译的诗歌中,尝试对爱伦·坡的生命诗学进行探索。