图书馆信息资源公共获取研究

分析了目前图书馆信息资源公共获取的现状、面临的障碍及障碍发展的趋势,并在此基础上提出推进图书馆信息公共获取的对策。     

医治网络语境下“信息焦虑综合症”的一剂良药——谈图书馆经典作品“深度的阅读”

伴随着"读图时代的来临"和"网络信息社会的崛起",文化休闲中的芸芸众生无时无刻不被网络信息所包围,面对耸人听闻扑朔迷离引人入胜赏心悦目然而却最终证明毫无价值之海量信息,网络语境下的"信息焦虑综合症"使我们失却的不仅仅是寸阴寸金的生命时光和已成个体珍稀资源的宝贵注意力,更严重的是它剥离去了我们对美好生活的细腻感觉和丰富体验——究其本质,实乃自由剥夺乃至尊严剥夺和生命剥夺。作为人类优秀文化的记忆装置和传承知识学术的恒久载体——图书馆,复归其中进入经典作品"深度的阅读",将成为对"信息焦虑综合症""精神修复"之有效治愈手段。     

对我国档案网站中信息资源建设问题的思考

作为档案馆实体功能延伸的档案网站,已经成为档案利用的新方式、新手段,这对开发档案信息资源起着重要的作用.档案网站的建设必须紧紧围绕着资源建设这一核心来展开.本文针对我国档案网站在资源建设方面存在的一些问题,提出了具体的改进设想.     

电子杂志:内容还需精耕细作

电子杂志在吸引受众眼球之后,就应该将精力转向如何用内容留住受众。但目前电子杂志的表现形式还停留在对平面媒体、印刷媒体、电视媒体的综合、模仿阶段,内容存在一系列问题：一是新闻报道、视频短片粗制滥造,新闻业务水平较低。电子杂志是一种新的网络技术应用形式,在电子杂志发展最初阶段,不少从业者是具有传统互联网技术背景的人。电子杂志的技术性导向,决定了在行业发展初期,电子杂志的长处完全不在内容,而是更多在表现形式上。     

媒介融合情境下的竞争之道——对美国电视的新竞争策略的观察与分析

媒介融合(Media Convergence),在美国已经变成一个被滥用而且容易让人误解的短语。但是,对于电视从业者来说,这一概念却非常清晰,它是指基于数字化技术的不同媒介之间的资源共享,是电视媒     

党报的数字化转型

自上个世纪90年代以来,随着数字技术的广泛普及和新兴媒介的迅猛崛起,信息传播的网络化特征日益凸显,整个传媒业越来越深刻地处在数字化浪潮的浸润、渗透和牵引之中。对于拥有传统强势却又正面临严峻挑战的党报而言,积极实施数字化战略,大力推进数字化转型,无疑乃势之所趋。     

艺术没有终结

黑格尔的幽灵在第二次世界大战之后被当做极权国家的政治理论而遭到短暂放逐,但在80年代它又以民主政治的预言家的身份而受到青睐,任何有关当今历史阶段的状况的描述,如果不提一下黑格尔,就会被认为对历史运动缺乏洞见。丹托从艺术的民主化看出艺术史的终结,而福山则从苏联体制的瓦解和世界的民主化看出历史的终结。但黑格尔的精神形态史(或者说精神现象学)所描绘的精神呈现的最后阶段的状态可能刚好相反,在那里,现实与概念达到了一致,词与物重叠在了一起,以致不再可能设想另外的历史形态。这就意味着,人们在所有问题上都不再有异见,一个一致的时代已然于80年代降临。但它必然不是民主的,因为民主的核心定义在于每个人可以持有不同的价值观,自由地发表不同的意见,这至少暗示着差异不是缩小了,而是扩大了——或者,更确切地说,差异受到了制度的保护——这可能正是丹托或者福山所乐见的状态。但这和黑格尔的历史的终结有何关系?如果将丹托或者福山所乐见的状态置于黑格尔的精神形态史的图式中,就会发现,它已从历史的终结处返回到这么一个原初阶段,在那里,连概念都还没有找到自己确切的定义,或者说,精神依然在差异中隐匿着,历史之路依然朝不确定的方向敞开。程巍     

杜拉斯离我们究竟有多远?

我们完全有理由这么说:杜拉斯在生前就已经完成了对自身传奇的建构.用母亲抵挡太平洋的堤坝,用中国情人膨胀欲望的蓝色格子间,用"不能忍受"的"概念"的印度,用写作的黑色团块。用外面的世界映射在作家内心的重叠影子。而传奇的延续、阐释和神化却维系在自觉不自觉的读者对杜拉斯写作的迷狂。     

如何看待"西方自由民主话语体系"

北大教授潘维在2008年1月28日《环球时报》发表文章《敢与西方展开政治观念竞争》,提出:在核武器时代,人类生存方式的主要竞争手段不再是军事技术和军事实力,而是政治观念体系。而当下中国思想战线的两大任务:第一,要解构自由民主的"普世"价值,将一个药方应付百病的荒唐揭穿;第二,要实事求是地总结我们中华的生存方式,给出关于"中国道路"或者"中国模式"的让知识界信服的阐述和理论解释。这是一个事关中华民族历史发展和未来生存的重要问题。此论一出,引发纷纷议论。汪卫华认为:要接续民主与科学的五四传统,就应当以科学的眼光看待民主,而非以宗教的虔诚供奉民主。不能不假思索地以西方的是非为是非,从旧的苏东教条一边倒向新的欧美教条。中国的知识精英应该提升自己的底气与自信,为中国自身的发展道路与生存方式给出实事求是的解释.提供新的政治观念与意识形态模式。而中国的政治观念只有成功解释现实、吸引群众、凝聚民心,才具有活力,才能成为社会动员的观念基础。任剑涛指出:鼓吹中国开辟出一条完全不同于现代文明的崭新发展道路的说辞,典型地反映了这种思想的妄想狂病灶。近代以来中国落后挨打的政治处境,促成了我们的弱者政治思维。实现国家竞争优势、保持固家强大的理性要求,促使我们必须以政治理性主导民族情感和国家行为,而不能任由意识形态偏好、国家主观意志和民族情感肆意支配整个国家的利益选择和行为模式。肖雪慧则从历史、现实和逻辑的层面,层层剥笋地分析了潘维文章错谬之处。指出:中国不能自外于世界民主大潮;民主很实在,不是浸透着党派精神的意识形态和"空洞的概念";民主、专制不以东方、西方为分野。并质疑:"潘维要我们拿什么去竞争"。思想界对潘文所提问题的赞同或驳诘,深刻反映出转型时期中国的思想分野。好在真理愈辩愈明。这一组文章,正好呈现了本刊价值中立、为学界思想争鸣提供平台的一贯立场。胡粲然     

科学发展 自主创新——关于大众报业集团信息技术应用的思考

实施报业信息化需要效益优先,不需要赶时髦,不能盲目跟风“烧钱”。也不能因贻误时机而造成被动,要密切关注,跟踪研究。采取切实可行的对策。