礼·仁·差等之爱与博爱

由于孟子对墨子“兼爱”的批评,人们便通常认为儒家是讲“爱有差等”的,而既谓“爱有差等”即不是“博爱”。但事实上,如果儒家不讲博爱,则“泛爱众”之义为虚设,“博爱之谓仁”为无稽。本文对“差等之爱”提出了全新诠释,且认为在“恕”的意义上,“差等之爱”即是通达于“博爱”的根本途径,“差等之爱”的最终境界,即是无限宏大的博爱境界。     

老师在教室里睡着了

正在二三十年的教育生涯中,不论一天上两节课,还是最多的时候上八节课,我还真没有过上课感觉累的时候,更别说在课堂上能睡觉了。自己也没有想到,被老师和学生们戏称为"铁人",站到讲台上就兴奋的我,竟然会在教室里,在课堂上睡着了……记得那段时间爱人胃出血住院了,我请了三天假,看爱人已无大碍,侄子替我陪床,我就赶回学校上课了。把三天的课调到了一天上,基本上就是一节课接着一节课,当上到下午第三节课的时候,我就觉得眼皮有点想打架的感觉,好在,因为历史课很多故事,前二十多分钟,     

用“心”相交

晓峰同学是从外校转入我班的一名新生,在来三中之前我就听说过他的一些事情,和原来学校的老师闹得很僵。这到底是一个怎样的孩子?我能教育得了他吗?对此我没有信心。爱人却鼓励我从心开始,没有什么不行的,带着爱人的鼓励我接收了这个学生。     

论孔子思想由“礼”到“仁”的演变

孔子思想是由“礼”到“仁”的演变路径。孔子在吸收和损益周礼备性原则的基础上,吸纳前人“爱亲之谓仁,利国这谓仁”的观点,把它周礼的基本原则联系起来,但又不囿于礼,坚持在更为广阔的人际关系中弘扬仁爱精神,并以此影响礼改造礼,最终形成了自己由“孝悌为仁之本”到“爱人”至“克已复礼”的仁论思想。     

安利文化的孔孟之道

当时间走到2011年,根植中国16年的安利文化,跨越时空与同样尊崇“仁者爱人”的儒家传统在孔孟之乡曲阜碰撞对话,留在安利大中华区总裁颜志荣心中的．会是怎样的一种情怀？     

“师爱”的魅力

爱是教育的核心,没有爱就没有教育。爱学生是教师的天职,爱护学生、关心学生是一个合格教师必备的条件。孔子曰：“仁者爱人,智者知人。”孔子非常爱自己的学生,关心每一位学生的品德、学业及生活与健康状况。他的学生有的家境贫寒,他常常接济,颜源、子路去世了,他非常悲痛,他和学生有着深厚的友谊。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“热爱孩子是教师生活中最主要的东西。”教师热爱学生,师生之间就因此具有良好的情感基础,教育才可以使学生产生向上的推动力。作为教师,只有具备了深厚的爱生之情,才会时刻把学生放在心上,学生也才会向老师敞开自己的心扉,接受教师的爱。     

培育学生成为快乐的清道夫

纵观古今中外的德育史,爱心都被认为是一个人的基本道德和社会的灵魂。孔子提倡“仁者爱人”,孟子讲“王道”,都是以爱为核心的。对于一个人的个性发展而言,没有什么能比爱心和善良更重要的了,这是孩子将来亲和社会的基础和前提。学校和家庭并行,成了最重要的爱心培育基地之一。     

试论孔子的民本思想

孔子传承了远古的民本思想,并赋予“民”以新的内涵,形成了独具特色的民本思想体系。他的民本思想以仁者爱人作为思想基础,以尊重生命作为基本原则,以有教无类作为施教维新,以规范孝悌作为基础建设,以为政以德作为执政理念,以足食富民作为经济诉求,以天下安定作为社会理想。他的民本思想对后世产生了深远影响,具有重要价值和深远的历史意义,也具有一定的现实意义。     

中国梦 我的教师梦

"一个人可以一无所有,但是不能没有梦想。"是啊,没有梦想的追求,我们很难历经沧桑而信心不改;没有理想的羽翼,我们很难飞入与云相伴的蓝天。儿时的梦,总是色彩斑斓的。不知道从什么时候起,我对教师这个职业有了一种独特的钟情,或是依恋幼儿老师那甜美的声音,或是喜欢小学老师那悉心的教导,或是欣赏中学老师那睿智的箴言……那年那月,就是因为对教师职业的钟情,我毅然地在志愿书上选择了"师范"。自从上了师范以后,我就一