不信东风唤不回，洒向学生都是爱——班主任之我见

常言道：琢玉首先要爱玉,育人首先要爱人。“先爱人,再育人”是我班主任工作的教学信条。从事班主任工作几年中,我信守这一理念,并集中我所有的智慧,所有的热忱,培养教育我的学生,力求将工作做得尽善尽美。并将对学生的爱化作善良,责任,民主,关怀,尊重、理解,宽容,信任,欣赏……尽情地挥洒。     

关爱他人,关爱自己——从电影《妄想》说开去

《妄想》,咏娜（阿Sa饰）有一个爱她的恋人阿坤。有一天阿坤突然不辞而别。咏娜从此开始把自己的妄想写成日记。在寻找阿坤的过程中,咏娜在街头邂逅一名男子伟豪（余文乐饰）。咏娜向伟豪哭诉一切,并称自己的爱人阿坤两年前在交通意外中死亡。伟豪对她由怜生爱,二人过上了快乐的同居生活。一晚咏娜突然向伟豪哭诉,说阿坤其实在两年前就因癌症去世。     

发现幸福

幸福是什么？是平凡生活突然中大奖的幸运。是每天和家人在一起的温暖,是伴自己一生的知己或爱人．是追逐了一生的理想终于成功地实现……幸福那么近,又似乎那么远。我们每个人都在渴望它降临在我们自己的身边,却不知道它一直都在我们的身边,只要我们善于发现这昙花一现的美好。     

绝境前，抬起头来

她原在一家商店做营业员．爱人是开公交车的．还有一个女儿．生活也很幸福。但后来她下岗了。为了生活．她出去给人打工．在饭店端盘子．在商场给人卖衣服……总之吃尽了苦头。一年之后．更大的灾难降临了．她的爱人得了不治之症。知道了自己的病情,爱人对她说：咱这病。治也没用,     

释“仁”

与习见不同,本文认为：孔子所说的“仁”,是一种有着特定内含的行为准则。“仁”的实质是亲亲与爱人,要求对象是大夫与士。亲亲是处理宗族关系的准则,爱人是对待平民大众的准则。“仁”的这一内合不全是孔子赋予的,孔子的特识在于：把对大夫要求的“仁”进一步转移到士,并根据士之家庭关系相对简单的实际于亲亲一义中特别提出一个孝字,同时突出了爱人一义。所以有此变化,是因为主要入仕为官,为官就得有为官的标准,孔子的标准就是“仁”。因此,孔子所说的“仁”更像是官吏行为准则,然这并不表示对亲亲孔子就不重视。     

中国古代哲学对爱的反思

中国古代的哲学对爱的问题有着多维的探索和深刻的认识。早在春秋时期 ,儒家就提出了“仁”的哲学。《论语·颜渊》载 :“樊迟问仁。子曰 :‘爱人。’”儒家所谓爱 ,第一 ,爱有差等。“亲厚 ,厚 ;亲薄 ,薄。”(《墨子·大取》)对亲厚的就厚爱 ,对亲薄的就薄爱。爱依血缘关系的亲疏而有等级之别。第二 ,泛爱。“爱父 ,其继爱人 ,仁也。”(《郭店楚简·五行》)仁是把对亲之爱加以推广。“亲至 ,薄不至。”(《墨子·大取》)有最亲的 ,却没有最薄的 ,爱是普遍的。第三 ,诚。“诚于中 ,形于外。”(《大学》)爱是内心情感自然的流露 ,不是“作”出…     

来信选登

首先恭贺《网球》杂志创刊5周年!接到贵刊编辑的电话我很意外,同时也非常高兴,立刻把书架上的《网球》杂志又重新整理了一下。这些杂志一直伴随我们度过了五年的时间,虽然有一部分在搬家的时候不小心弄丢了,但留下来的30几本,却成为了我们生活中密不可分的伙伴。     

花盆里的秋天(组诗)

我的午夜 一夜清风吹过,腐朽至高 让黑色的黏度稀释黎明 桃花为之绽放 我的午夜,被时光抽去知觉 在腐朽中渐渐苏醒     

孔子仁学体系的二重结构

孔子思想体系的核心是"仁”.对于"仁”的含义,孔子没有作出一个总的解释,因此后人对于"仁”的含义进行了种种不同的解读.实际上,"仁”的含义是十分宽泛的,它既是一种人生境界,也是一种人生追求的过程.对外而言,其含义表现为"爱人”,对内而言,它强调的是一个"修己”的过程.这就是孔子仁学体系的二重结构.     

从仁者爱人到天人合一：仁的内涵辨析——以大学“思想道德与法治”课教学为落点

仁是中华民族最核心的文化精神、中华传统美德最重要的德目。仁从爱这一生命情感出发,激发内心的德性自觉和责任使命,最终成就了“仁者以天地万物为一体”的生命境界。对于大学“思想道德与法治”课程而言,仁的思想牵涉人生、理想、道德、中国精神、核心价值观等诸多重要命题,对大学生的情怀培养、人格塑造和价值选择至关重要。结合思政教学,梳理了仁在伦理学和哲学层面的丰富内涵,阐述了这一独特民族精神的重要意义。