创造宣言

创造主未完成之工作,让我们接过来,继续创造。宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝,其次造出英雄之神,再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜,省事者把别人创造现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏,糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义,而是奉行万恶无底主义的魔鬼,因为他把爱人造成魔鬼婆。     

孔子“爱人”伦理思想初探——谈对现代道德关怀的启示

孔子的“爱人”思想包括了“泛爱众”。关心人、同情人以及尊重人的人格和尊严等基本内容。受其时代和阶级的局限,孔子的“爱人”思想又有着宗法等级性和不承认人的主体性和互为主体性的统一的缺点．因此。现代道德关怀应吸取孔子“爱人”思想的积极因素,培养。仁爱人”,“泛爱众”的道德关怀精神,确立双向互动的道德关怀模式,并将道德关怀侧重于社会中的弱势群体。营造社会主义大家庭的温暖氛围。     

我为儿子编写性知识读本

今年春天雨水特别多,好不容易才碰到一个艳阳高照的星期天。早饭一吃完,儿子小春就忙着到足球场踢足球去了,爱人没顾得上收拾碗筷,赶忙帮他把被子抱出去晒晒太阳。突然,爱人大叫道:“你快来看看,你儿子枕头下都是些什么?”我放下正写到一半的文章,跑过去一看,不由也惊呆了。原来,儿子的枕头下放着好几本花花绿绿的书,什么《男欢女爱》、《爱上你的身体》等等,不但书名很暧昧,而且封面上的画面也不堪入目。爱人把这些书往我面前一扔,没好气地说:“你一天到晚只顾写你的文章,也不好好管管你的儿子,你看看他小小年纪已经堕落成什么样了?”我愣…     

自爱爱人：教师也要注意心理健康

一中央电视台在黄金时间曾播放过一部收视率较高的电视连续剧《大宅门》。剧中有一个情节，好几组镜头，贯穿若干集，说的是少年白景琦天生是犟种———先是落地不哭反笑，接着是欺侮同伴起哄闹事，再接着是极端恶作剧：领头捉弄老师。老师换了一个又一个，人人望而生畏，闻而生畏。最终被神通广大的季宗布先生“降服”。可以相信，这些镜头一定给人们留下了深刻印象。无独有偶。近来夜读，看到一则案例如出一辙，只不过换了时间、地点和人物。现摘记于下：这天，刘老师很高兴，他准备提前到教室给学生辅导。可他一进教室，却发现黑板上贴了…     

让爱人微笑

曾经听到过这么一段浪漫的话．可惜作者姓名已失：“如果每一次你让我微笑的时候，都能摘下一颗星星，那么整个深夜的点点繁星将会在你的手心。”     

女儿拆了相机

一天,我和爱人做饭时,好半天没有听见女儿的动静,心里直纳闷儿,好动的小姑娘今天怎么这么反常。等我们忙完了才发现,女儿正对着地上的一个相机发愣。我一看,好家伙,她把照相机的镜头给卸了下来,未照完的胶卷也给掏了出来。这损失可太大了,爱人一看急了,狠狠地打了她几下,女儿哭成了一个泪人儿。     

孔子“仁”字本义探源

孔子的“仁”的含义,历来有各种解释。文章从文字学角度,探索“仁”的本义。许慎训为亲,实指父子之亲情,所以“仁”的最初含义,即表示人与其子女的亲缘关系,故云:“仁者,亲也”,即指有血缘关系的亲人。《说文》云“古文‘仁’,从千、从心”,这与原字未合,上部之人字形应释为“尸”、实为“人”,心上有人,即表亲情。所谓古文“忎 ”,乃春秋战国时期“仁”字的异文。又《说文》:“古文仁,或从尸”。“尸”乃古代祭祀时代表死者的活人。仍表示亲情,随着发展,仁有三义:“仁者人也”、“仁者,亲也”、“仁者,爱也”。仁的其他含义不过此三个基本含义的扩张和衍生。     

君子所以异于人《孟子》

孟子日君子所以异于人者以其存心也君子以仁存心以礼存心仁者爱人有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。     

试论《论语》中的“仁”

本文试图从《论语》中有关“仁”的几段师徒间的具体问答,来阐释对“仁”的理解,形成理解“仁”的一条主线,以便更清楚分析孔子“仁”的递进性,从而获得些启示。     

身边的钓鲌高手曾新建

与曾新建认识很久了,五年前,我们都在大港桥水库的橹树坞里钓鱼。后来,就一直没见过他。今年突然又看到他来大港桥钓鱼。那天,我把车停好后,就站在高高的路基上向大港桥水库边一望,一个身着浅黄色衣服的人正在我要去的位子上奋力抛竿。我拎着包向他走去,那是个身高较高,微微有些发福的三十四五岁的人。当我走近一看,原来是曾新建。他爱人也是三年前调到县城来教书的,成了我的同事。