论中国文明进程中的潜文化形态

在中国文明进程中,"潜文化"作为一种"文化原型",充当了沟通人们心态和行为的特殊角色,传达着某种特定的历史文化信息,具有不可忽视的重要地位和作用。正是这些突显华夏民族心理特征的潜文化意象,成为塑造中国人的思想空间、人格行为与伦理典范的不尽源泉。     

论中国古典抒情诗回忆性意象的审美超越

中国的古典抒情诗以其丰富的回忆性的审美意象成就了东方诗美的神采。那些闪烁异彩的诗篇,正是因了其中的回忆性的审美意象而平添了令人沉浸其间的无限魅力。在诗人的回忆性意象体验中,达到了“物我交融”的境界时,诗人进入一种超越层次的高峰体验的心理状态,从而使得诗人的情感体验超越了物象、超越了个人情感、超越了历史时空,个人心灵与人类历史沟通,由物会心,由象生意,由物知天,由天而悟的体验天地万物、宇宙苍生,变有限为无限,化瞬间为永恒,进入一种与天地万物融而为一的“宇宙大化”之境。     

谈岑参诗歌中的白草意象

唐代诗人岑参曾两度出塞 ,饱览并用诗歌记录了西北大漠奇特的山川景物。其中 ,白草 ,这一内地文人很少提及的植物 ,多次在他的诗中出现。岑参在学习和继承“春草”这一意象所代表的含义同时 ,将“白草”这一独特的意象引进诗歌 ,增加了草意象的内涵     

试探普物光学中符号法则的教学问题

根据普通物理几何光学教学中学生存在的问题 ,阐述了三种符号法则规定及其物象公式 ,并通过比较说明了几何光学教学中宜采用的符号法则     

谢灵运与柳宗元山水诗歌意境之比较

谢灵运和柳宗元在山水诗创作上有着很多相似之处，但也有着各自的特点。本文着重论述两位诗人山水诗中意境的区别，并分析其产生的深刻原因。     

莫泊桑长篇小说创作特色管窥

十九世纪下半叶法国杰出批判现实主义作家莫泊桑在长篇小说领域也有相当的建树与实绩 ,体现在《一生》、《俊友》中 ,其意象描写与心理刻划水乳交融 ,相得益彰 ,利用同一物象的反复出现而凸现人物的鲜明个性特征。这会引起读者的回味和反思的深化 ,使读者追根溯源地识破当时社会黑暗污浊的真相。     

从生活原象的摄取到审美物象的迹化--论文学文本的创造过程

文学文本的创造作为一种精神生产,其运行的基本过程可以分成三个阶段:一是对松散的生活原象的感觉、发现与摄取,二是把原象转换为明晰的心象(精神图像),三是把心象迹化为具体可感的审美物象(艺术形象)。这是一个既充满创造力而又艰苦的劳动过程,但恰恰是在这个过程中,体现出写作者的艺术才华和对艺术规律的独特把握。     

蒙太奇手法与中国古典诗词

蒙太奇,源于法文,原为建筑学用语,直译为装配、组合、构成的意思。因电影艺术与建筑有相似之处,便借来指电影作品中的画面、镜头和声音的剪辑组合。一部影片是由许多不同的镜头组成的,在电影创作中,需要将影片所要表现的内容通过拍摄许多不同的镜头,再按照原定的创作构思,把许多分散的、不同的镜头有机地组接起来,使其通过形象间相辅相成的关系,产生连贯、呼应、悬念、对比、暗示、联想等作用。古典诗词是中国文化数千年沉积下来的     

古诗词中“风”的意象解析

我国传统文化宝库中古诗词是一颗耀眼的明珠,而意境则是古诗词的生命。意境也叫意象,什么是意象？简单地说,意象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托主观情思的客观物象,是作品中通过形象描写体现出来的境界和情调。表现在诗词中就是作品中的自然景物,即取自大自然的借以寄托情思的物象。意象是诗词艺术的精灵,在我国古典诗词漫长的发展历程中,形成了很多传统的意象,比如“月”、“水”、“花”等。     

视觉传达设计中的“客体”研究

客体与主体是视觉传达设计中两个必不可少的部分,两者相辅相承、不可分割。本文从视觉传达设计的本质特征思考,以哲学的角度将视觉传达设计的“客体”分为自然客体、精神客体、社会客体三方面展开论述。对视觉传达设计的“客体”研究,有助于主体创作者更好的发挥其主观能动性。