文化强国视域下文化遗产保护传承的实践探索——以福建为例

文化遗产保护传承是文化强国战略的重要组成部分。习近平总书记在闽工作时对福建文化遗产保护提出了一系列保护与传承的重要思想,福建省在贯彻习近平总书记文化保护思想的基础上,对保护传承福建八闽文化的“根”与“魂”进行了积极的探索实践,在历史文物保护利用和文化遗产保护传承上取得了良好成效。对福建省文化遗产保护传承措施和成效进行总结,并对进一步提升福建文化遗产保护传承提出建议。     

人力资本视阈下传承人群的“再教育”研究——以广西非遗研培计划为例

作为非遗的施动者与受动者,传承人群与非遗振兴密不可分。为解决传承人群的“再教育”问题,我国自2015年起实施“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”。围绕研培计划的实施效果,学界多有研究,但这些研究忽视了传承人群自身作为人力资本的特性,故文章引入人力资本理论,以广西两所高校非遗研培的实施情况作为案例进行对比分析,探究传承人群作为人力资本如何在研培过程中得到投资、培育、积累,剖析其背后的逻辑及隐忧,以期助推研培计划与非遗传承的可持续发展。     

非遗传统手工技艺传承模式特征与演化趋向——对三种典型传承模式的比较分析

不同的经济形态、生产方式和社会结构造就了传统学徒制、学校教育和现代学徒制三种不同的非遗传统手工技艺传承模式。基于教育要素、制度要素和功能要素的分析框架,纵向分析可知,非遗传统手工技艺传承模式的历史变迁既是传承路径不断丰富拓宽的过程,也是由非正规培训制度向正规教育制度的转换过程。横向比较则可获得非遗传统手工技艺传承模式的演化趋向,即教育要素趋向融合、制度要素日益规范和功能要素侧重点不断转换,这为非遗传统手工技艺传承生态的构建提供了有益思考。     

课堂制度文化的诠释与重塑

一、课堂制度文化的内涵与外延 文化是人所创造的一切外显和内隐的事物及创造过程本身,可粗略的分为物质文化、制度文化和精神文化三个层面。制度文化,简而言之就是制度层面的文化,指的是人类创造的各种外显和内隐的规范、准则体系。制度文化涵盖人类生活的方方面面,包括同人类的个体生活和社会活动密切相关的各种制度,如经济制度、政治制度、法律制度、商品交换制度、教育制度等。     

山西滕宇洁 我“是一棵努力向上的小草”

对一个十几岁的孩子来说,将俭朴、简单的物质生活升华为快乐笑靥、乐观精神,不是件容易的事。但照片上这个一脸灿烂的女孩做到了。她就像一棵不起眼的小草,努力地生长,焕发着生机。她叫滕宇洁,如今就读于山西省朔州市朔城区五中173班。     

中美教材中“细胞大小与物质运输关系”实验的比较分析

通过对我国人民教育出版社和美国Holt,Rinehart and Winston公司出版的高中生物教材中的细胞大小与物质运输(扩散)关系这一实验进行比较,分析中关生物教材中实验内容的组织呈现方式及特点,从而对中美教材中实验内容的特色做出评价,为中外教材的相互借鉴和中学生物实验教学提供一些理论依据.     

江南丝竹音乐传承的实践与思考

明清时期盛行于江南的丝竹音乐作为一个具有江南地域文化的传统乐种通过不同的多种途径和社会层面传承至今,它经历了盛行、衰退,甚至濒临消失的过程,目前在政府的号召下正在对它进行挽救。笔者通过对江南丝竹音乐传承情况的调研,认为江南丝竹音乐同其他民间乐种一样,是在特定时空和生活状态中由某个群体所创造出的一种文化,它涵盖了这个群体对自身存在价值的认同与态度;它建立在一个＂自足＂基础上获得＂自满＂的生存状态中。因此,对它的继承不仅仅是技法上的问题,而且是一种文化精神的延续。     

HPLC法测定盐酸丁咯地尔胶囊有关物质

目的:本文采用HPLC法对盐酸丁咯地尔胶囊有关物质进行了测定,这种方法可以对盐酸丁咯地尔胶囊的质量进行控制,可以增加有关物质的限度,保证胶囊的药效以及质量。     

新闻侵害肖像权诉讼及对策

肖像,是指通过绘画、照相、雕刻、塑铸、录像等方式把自然人的外貌在物质载体上予以再现出来的视觉形象。肖像是自然人真实形象的物质化再现,而通过语言、文字、声音等方式描述某人真实形象的情形,不被认定为肖像。     

感激是一树一树的花开

说不出缘由,我从小就敬畏树。某天偶尔读到明代松江派画家宋懋晋树为山之侣、水之伴,道路之朋友,屋宇之衣裳。故从古至今无无树之画,顿有拨开云雾见青天之清朗。原来,在我们的生命里,树,无处不在。