诉说中的狂欢--试论莫言新作《四十一炮》

莫言新作《四十一炮》以一个孩童视角完成了一次诉说的狂欢。在这一独白式的诉说中包容了两种叙述语式、两种时间意识、三条线索的拼接交错，真实与虚幻、魔幻与现实的异质并构，主人公的纯粹独白中夹杂着各种意识并存的复调叙事——这种结构复调是在更为开放的层面上建构的一种复调关系。     

末世狂欢——浅析《欲望地理》

《欲望地理》是瑞士作家于尔格.费德施皮尔的第二部长篇小说,他做过影评人和记者,其声誉主要来自报道和短篇小说,这部小说运用鬼才的想象,通过一个女人身上的地球纹身,传神地表达出男人对女人和地球之间的联想及欲望,本文试从这样的角度解读纹身消费,并分析了作者对狂欢化诗学的运用。     

E时代的"迷"文化

互联网时代,粉丝聚集于网络虚拟社区已成为一种时尚景观。粉丝以偶像文本为元代码,通过各种形式的符号再编码等来制造风尚,并建构属于自己的网络粉丝亚文化。不过,粉丝文化又被迅速卷入到文化与经济合谋的陷阱,成为消费主义狂欢的噱头。     

文学经典的戏仿化

随着现代大众文化的兴起和电子传媒的发达,对文学经典的重释,出现了一种新的阐释方式——电子传媒的图像化方式。这种方式在后现代观念的引导下,通过戏仿化形式,使用软化、杂糅、戏谑、狂欢等手段,消解了经典的理性和规范,颠覆和重构了经典。     

网络恶搞:大学校园草根狂欢

网络恶搞是一种产生于娱乐消费时代,依托于现代电子传媒技术进行制作、借助网络进行传播以娱乐大众的新型创作形式。大学校园网络恶搞具有"无父"的解构性和全民参与的集群性特点,是人性自由、解放的进步,但也不可忽视地存在消解文化、流于肤浅的趋势,需要我们审慎关注和区别对待。     

中国经验与莫言小说的狂欢情结

莫言的小说具有一种西方酒神狂欢气质,同时又具有一种出自中国本土的民间品性。两者在莫言的小说创作中共存相生,文章试图发觉中国民间本土艺术经验对莫言创作中狂欢情结的影响,寻找中西文化品格的共同之处。     

笑声中的思考——论《吹牛大王奇游记》的狂欢艺术

德国古典文学名著《吹牛大王奇游记》中有着荒诞性与真实性、游戏性与严肃性、民间性与官方性三组矛盾。正是这些矛盾将无数笑的因子植入到奇幻的故事当中,使之充满狂欢气息。无所拘束的大笑与意味深长的微笑交合在一起,使文本既富轻松气息,又给人以思索的空间。通常读者能意识到的是前者,但后者也能以无意识的状态沉淀于他们的心理结构之中,并对他们产生深远的影响。     

巴赫金的狂欢化理论与大众文化

国内学界对巴赫金的研究主要集中在对话理论、复调小说与狂欢诗学。随着文化研究的兴起,巴赫金的狂欢化理论成为大众文化研究的热门话题。从理论发生学角度看,狂欢化理论并不能直接挪用为大众文化研究的理论话语资源。因而,理清狂欢化理论与大众文化之间的合理关系,并且以当前中国大众文化现象为现实观照去发掘巴赫金狂欢化理论对大众文化研究的启示意义就显得尤为重要。     

全民狂欢与身体消费——全民K歌互动节目"挑战麦克风"的文化分析

竞技类节目在2008年的中国电视荧屏画上了浓墨重彩的一笔。以全民参与为传播目的,将音乐、娱乐、竞技融为一体的全民K歌节目正在如火如荼地上演。这些节目因形态新鲜、内容新奇、全民参与、贴近观众等特征,推出后取得了骄人的收视战绩,成为在选秀节目逐渐淡出电视荧屏后,又一可以掀起大众狂欢的真人秀节目。湖南卫视”挑战麦克风”正是全民狂欢与身体消费的文化表征。     

网络生存的狂欢特质及意义指向

巴赫金在研究狂欢文化时提出了“两种生活,两种世界感受”的重要思想,奠定了巴赫金狂欢理论的哲学基础,同时也为解读网络生存提供了一种新的视角。网络生存具有狂欢特质,网络狂欢是人们对自由、平等、解束、少限、交替、变革、创新等狂欢精神的一种追求,这种追求有其积极的意义指向,它有助于人们的思想交流与对话、情感释放与升华。