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31.
《赣南师范学院学报》2017,(4):136-140
孟子的廉洁自律思想建构于其伦理道德观念之中,故而其主色调尽显高尚。他要求统治者只能适度享乐、与民同乐,尽量约束权力、清心寡欲;为官之际应尽心尽责、守仁守诚;并培养高尚的道德以自愿施行仁政;最终成为廉洁自律之圣人。其思想堪称儒家廉洁自律之理想派,它激励着后世执政者清廉奉公、严于律己、培育道德、施仁成圣。 相似文献
32.
语言之间的差异很大,语音尤其明显,体现在音位上的不同有多方面。本从音位的分类、音位的作用以及“对立”关系三个角度论述了普通话音位的特点。 相似文献
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35.
36.
玉兰树下,孩子们三五成群,聚位一块,杀上一盘,切磋技艺。下棋者镇定自如,沉着对弈;观棋者身临其境,跃跃欲试。孩子们忽而屏息凝视,苦思冥想;忽而眉开眼笑,欢呼雀跃。这样的镜头摄自学校的课外生活片断,时光飞逝,校园里的孩子换了一茬又一茬,可这样一道亮丽的风景线却始终驻留存校园里。小小的棋盘竞有如此大的魅力,深深地吸引着一批又一批的孩子们。“棋”乐无穷—这正是学校棋文化建设让学生得到的收获。 相似文献
37.
试论陶行知的中西文化教育观 总被引:2,自引:0,他引:2
陈汉才 《华南师范大学学报(社会科学版)》1997,6(6)
本文论述了陶行知中西文化教育观产生的背景、内涵和历史地位。作者从物质文化、制度文化和精神文化三个层面上,分析了陶行知所揭露的旧文化教育所患的“外国病”、“八股病”的表现和危害,阐述他的中西文化教育观的纲领、取舍标准和实施方法,指出这种中西文化教育观是对近现代“师夷之长技以制夷”、“中体西用”、“西学东渐”等文化教育思想的改造、整合和升华。它同“文化怪杰”辜鸿铭的文化复古主义、胡适的“全盘西化”以及其他人的文化本位论、文化折衷论有着本质的不同,而在精神上则与科学的、人民大众的、反帝反封建的新民主主义文化教育相一致,在中国思想文化史和教育史上具有特殊重要的地位。 相似文献
38.
余耀 《东方宝宝(保育与教育)》2016,(10):15-16
这又是关于一头猪的故事。不论是耳熟能详的《三只小猪》,还是东方娃娃出版的《猪也会飞》《魔法小猪》和《旋风》,猪几乎成了儿童故事中最常见的角色。不过,这些作品中猪的形象,并不愚蠢,也不肮脏。相反,它们调皮、可爱,像个孩子一样,很招人喜欢。《小猪佩皮诺》这个故事其实很简单,或许一两句话就可以讲完,但需要花较长的时间去细细品味,才能从不同的角度获得不同的发现。先来看看佩皮诺是头什么样的小猪吧! 相似文献