人口较少民族文化传承的现状与对策研究——以贵州省毛南族猴鼓舞传承为例

在现代化进程中,贵州省人口较少民族毛南族的传统文化猴鼓舞面临着传承困境.毛南族地区学校不同程度地开展了民族文化传承教育活动,取得了一定效果,也存在着不少问题.毛南族地区学校教育作为文化传承的重要平台,可以通过以下四种途径承担起传承民族文化的重任:充分认识猴鼓舞文化传承和发展的重要性;高度重视学校教育对毛南族猴鼓舞传承的作用;加强猴鼓舞民族文化课程和教材的开发;建设一支猴鼓舞文化传承的教师队伍.     

《逐日图》记

二十世纪以来，中外学对美洲古代明的研究取得了重大成果。美洲印地安人的祖先来自亚洲大陆的黄种人已为定论，1万年前中华细石器化即分布于阿拉斯加西部，而夸父东渡，少吴羲和东夷民族的东渐，殷人东渡等一     

送您“三世”美猴王（封面邮票）

2004年1月5日,国家邮政局发行了《甲申年》生肖邮票1套1枚。这是第三轮生肖邮票的第一种。老大“三世猴”设计成方形,单枚票采用常用面值80分,为国内平信的起点资费。邮票主图为活泼可爱的灵猴手捧寿桃,象征着新年喜庆吉祥和幸福长寿。设计者陈绍华成功地将中国古老的生肖文化用现代绘画技法展现出来,“三世猴”亮丽的色彩凸现了生肖文化的内涵。 更为可喜的是,国家邮政局除发行“三世猴”24枚大版和6枚小     

混杂的文化身份：《猴山上的梦》的后殖民解读

《猴山上的梦》是1992年诺贝尔文学奖获得者德里克·沃尔科特的著名诗剧。该剧主要围绕主人公烧炭翁马卡克的梦幻与疯癫的故事展开。本文试图借助霍米·巴巴关于矛盾状态、模仿与混杂性的后殖民理论,探讨沃尔科特如何成功通过该剧的人物塑造,由个体到群体,深刻揭示加勒比海地区殖民地人民心理沉积与生存状态,发出他们被压抑的声音,建构混杂的文化身份。     

绿色理念下瑶族猴鼓舞体育文化发展的价值研究

通过文献资料法、田野调查法和访谈法等多种研究方法,从瑶族猴鼓舞的起源、文化起点、形成到现代发展的历程,以体育文化视角分析其文化内涵,归纳瑶族猴鼓舞具备的民族性、地域性、历史性和国际性的多元化特点,挖掘其在瑶族地区发展的多元化功能,探讨其在绿色理念下的文化价值,进而解读出瑶族猴鼓舞在新时代的有效保护和传承的价值.     

四十六式太极拳解说（上）

按:此拳谱,余无意间购得于书肆,原名《太极拳图解》。是谱封面云:“丙子年丑月中起笔。”当为民国25年,即1937年所记。因其名图解,然谱中有解无图,恐作者别有图谱另行。考其内容,每式均分释名(解名)、图解、注意、应用,而详述太极拳各式名称由来、分解动作、注意要领、攻防技巧。当为作者习练之经验总结。 余此次整理,因本谱存解无图,故将标题及文中“图解”均换为“解说”。文中“释名”“解名”交替使用,今统一为“释名”。凡文中错、讹、衍、脱之处。均顺其文意而改之。由于本谱作者编号共为四十六式(实际其中涉及多于此数),故吾定名为“四十六式太极拳解说”。 望此谱之整理,能对太极拳之发展,多少有所裨益。     

贱猴卡卡的故事（下）

我们以为卡卡从此从我们的生活中消失了,但我们想错了,仅仅过了一个星期,它又出现在我们野生动物救护站。这一次,它不是被人抬进来的,而是自己跑来的,在我们野生动物救护站门口大呼小叫。     

第100只猴子

1952年,日本幸岛的科学家将红薯扔在沙地上喂猴子。猴子喜欢生红薯的味道,但是讨厌上面的泥沙。一只年轻的母猴艾默发现在附近的小溪里可以解决泥沙的问题。它把这个诀窍教给了妈妈,不久伙伴们也学会了这个方     

会爬树的猫

<正>蓝猫没有家,被主人遗弃了。他东一天,西一天,没有固定居所。不知是花果山风景宜人,还是蓝猫爱凑热闹,他悄然无声地来到这里。红猴见蓝猫冲他张望,他挥动手臂,意思说,太阳太毒,快爬上来,上面凉快!     

20多年后印尼森林再现侏儒眼镜猴

据2008年12月5日《新民晚报》消息,在人们视野中消失了20多年后,侏儒眼镜猴在最近美国和印尼研究人员对印尼苏拉威西岛中部洛雷林社国家公园进行生态考察过程中又神秘再现。这种体型只有老鼠般大小的世界上最小的灵长类动物曾在1987年出现过,此后一直未见踪影,科学家一度把它列为灭绝动物种类。