孤独的异乡者——读王安忆的《红豆生南国》

《红豆生南国》这部小说集描写了城市移民的生活。随着经济的发展,移民已成为人们普遍的生活选择,但是到新的城市,原有的亲情和乡情被割裂,移民者新的生活也会受到影响。王安忆通过移民者的城市生活状态,揭示了城乡差异和不同文化背景对移民者生活的影响,对现在城市移民的文化根源和血缘关系进行了反思。     

论王安忆上海书写的转变：从《长恨歌》到《考工记》

王安忆新作《考工记》被直接称为"《长恨歌》后又一部低回慢转的上海别转。"两部小说通过"一人一城"的模式,描绘了20世纪40年代到20世纪末上海的生活图景,展示上海近现代都市化进程,但《考工记》几乎从《长恨歌》的对立面结构文本,转变叙述视点、性别视域和叙述重心。采用男性视角切入文本,以动态的目光作为观看城市的视点,将叙述重心转向器物,以呈现不同的市民性格和生活细节。《考工记》超越读者阅读期待,打破上海的刻板印象,并在人/宅的坚守故事中探寻历史发展的规律,是王安忆上海书写的新高度。     

论《长恨歌》中"当家作主"的城市文化理想

《长恨歌》的出版、获奖、改编曾在文艺界引起一次次轰动和争议,但也为我们的解读留下了无尽的空间。“当家作主”的诉求应当是人类普遍追求人生归宿的理想,上海城的人们也不例外,从城市文化理想的视角来看,小说更多地着眼于这个城市里男男女女的生命支撑,王琦瑶用她的行动,王安忆用她的文字,两个女人用两道不同的轨迹,画出了不同时代不同人生的上海人的生命诉求。     

王安忆《长恨歌》中王琦瑶的爱情阐释

王安忆的《长恨歌》写的是主人公王琦瑶坎坷的一生,她一生中与李主任、程先生、康明逊、老克腊这几个男人有过情愫。本文主要探讨的是王琦瑶的爱情,并将王琦瑶这一生当中经历的爱情进行了分类,分别为：物质式爱情、精神式爱情、缺失式爱情、旧物式爱情。通过对王琦瑶的这几段爱情进行深入阐释,可以看出正确的爱情观应为：爱情双方需要两情相悦、相互付出与接受,明确双方都是独立的个体,并对自己的行为负责,尽应尽的义务,为对方着想。正确的爱情观对于促进社会的和谐发展起着非常重要的作用。     

值得你一生铭记的话(九)

正微言语乌云满天,透出霞光,我还有希望;青山遥远,依稀看到,我还有梦想。微言语生活的主题就是,面对复杂,保持欢喜。心烦时,记住三句话:1.算了吧。2.没关系。3.会过去的。微言语一生当中,常常会遇到某个人,他打破你的原则,改变你的习惯,成为你的例外,然后岁月流经,不知不觉中,他变成你的原则,成就你的习惯,这就是一种牵绊。     

《长恨歌》:命运的交响曲

《长恨歌》是一部书写上海弄堂女王琦瑶人生悲剧历程的长篇小说。这一部精美细腻的小说之所以能成为当代文学的经典之作,不仅是小说蕴含着作者对人生命运独特的理解与探索,作家更是通过王琦瑶一人的命运,艺术性地展现特定时代的都市文化与命运。     

声音

让孩子们都生活在良好的生态环境之中我希望并相信通过不懈的努力,APEC蓝能够保持下去。我们正在全力进行污染治理,力度之大,前所未有。我希望北京乃至全中国都能够蓝天常在,青山常在,绿水常在,让孩子们都生活在良好的生态环境之中,这也是中国梦中很重要的内容。国家主席习近平在APEC欢迎宴会上致辞(2014年11月10日)     

上海“生计”--论王安忆新世纪小说创作

进入新世纪以来,王安忆奉献出《桃之夭夭》《遍地枭雄》《月色撩人》和《天香》等佳作。王安忆延续了以往寻找上海的主题,于世事变迁、灯红酒绿的浮光掠影之下,更注目于“人何以为衣食”的“生计问题”。不论是中心还是边缘,不论是历史还是当下,王安忆在日常生活的扭结中,展现出一个更民间、更本质、更人性的上海。     

王安忆散文创作论

王安忆散文殊态异姿,特色鲜明。人物素描旨在深入开掘人性中的美学矿藏,且善于采用多维视角展示主人公复杂的性格底蕴。国内外记游描摹自然风光,评说纷繁世像,不乏深邃的历史意识。整体观之,各类佳篇均能体现坚实的哲学根柢,高雅的精神向度及脱俗的语言风貌,具备较高的认知价值与审美价值。