女性视域下当代中国人性爱状态的审美透视——重读王安忆的“三恋”

王安忆的＂三恋＂从性爱角度对人性做了深入探讨,向读者展示了人面对自我和本真状态时的一种思考、审视与困惑,写出了人性的复杂与矛盾以及性爱的无限可能性和丰富性。作者用女性特有的细腻敏感笔触和浪漫审美情怀,把人世间男女的生命本能和性心理写到了极致,尤其对当代中国人性爱状态的审美透视和哲理思索,既大胆直率,又深邃别致,至今仍然具有独特的审美价值,值得我们认真重读并深入研究。＂三恋＂系列小说能在80年代初问世,小说中的两性观念和对中国人性爱生活的审美透视能受到人们广泛的关注,是与王安忆的大胆、敏锐分不开的。它们的问世表明王安忆的小说创作开始向成熟迈进,并确立在了其在中国女性文学领域中的位置。     

四位茅盾文学奖获奖者聚首上海书展

正本刊讯(记者韩阳)8月15日,上海书展的重要活动之一"书香中国"阅读论坛在上海举行。本届论坛以"文学写作与阅读生活茅盾文学奖得主四人谈"为主题,邀请王安忆、莫言、刘震云和毕飞宇四位茅盾文学奖得主,以及学者陈思和、主持人曹可凡,围绕当下的阅读、写作与生活等话题交流。新闻出版总署副署长阎晓宏,上海市委常委、宣传部长杨振武出席论坛并致辞。阎晓宏代表新闻出版总署对阅读论坛举办表示祝贺。他说,阅读不仅关系到文化的传承发展,也是新闻出版业生存和发展的基础。本届论坛以"文学创作与     

太阳光里有歌有舞的灰尘——简析王安忆作品关注平凡“英雄”的心灵困惑

主要探索王安忆的作品对普遍人性的关注,挖掘平凡“英雄”面对孤独、寂寞时,勇于承担不幸命运的精神力量与人性色彩。     

《收获》：品牌的生命力

目前的中国文学期刊,充满了变化.改版迭起,你方唱罢我登场.如何在困境中坚守主流文化阵地,坚持高品位办刊,推动中国文学在新世纪的发展,对<收获>这本创刊于1957年的纯文学大型期刊来说,任重道远.     

直指本心的穿透力--论王安忆独特的文学批评观

在中国当代文学史上,王安忆是集小说家与批评家两者于一身者。在她有点真枪实弹追认的理论著述中,探讨了自己对文学艺术本质规律的理解和把握,为自己的作品建设理论根基;并不断在创作的实践中,逐渐夯实自己的理论根基。反过来,在理论的不断深化中,王安忆也进一步开拓出自己的创作领地,促进了创作的成熟和完善。     

消费主义意识形态的抗拒--王安忆小说的时间意识解读

这里通过对王安忆小说时间意识的解读,剖析作家伤怀恋旧的文化心理,论述了王安忆在资本全球化时代与大众文化潮流对抗,抵制消费主义意识形态的精英知识分子的立场,揭示了她的繁荣精英文化的忧患意识和拯救当下出现的一种精神危机的理想。     

大时代里的小食客——从王安忆《长恨歌》里的食物谈起

阅读王安忆的《长恨歌》,除却以王琦瑶的一生为主线而展开的发生于二十世纪三十到八十年代的上海故事之外,文中还充斥大量关于各式食物的描绘,食物由此成为书中情节以外不可忽视的点缀。透过这些看似简单的食物描写,可以窥见食物与生活的对应关系、食物中体现出的食欲对于人性欲望的一种隐喻、食物对矛盾起到的缓解作用、时代对食物的影响以及从王琦瑶时代的“食物”到薇薇时代的“服装”所隐含的时代变迁。食物的“小”与时代的“大”在小说中得以串联,这既是王安忆“新历史主义”创作的独到之处,也是理解王安忆《长恨歌》的一种新解读方式。     

中短篇小说

2008年，上海作家中短篇小说的创作稳步发展，所呈现出的最显著特征即是对于都市体验的深度挖掘，尽管作家笔下所塑造的主人公仍以小白领、小木匠、小皮匠这类为主，但是，其中所承载的对上海城市经验的思考则不再是对老上海的单纯怀旧，而是直面当下上海人的城市经验，记录这座城市的飞速发展的轨迹，和人们对城市的种种复杂心态。这其中首推王安忆的两部小说《骄傲的皮吒》和《月色撩人》。《骄傲的皮匠》故事发生地点依然是一条弄堂，故事的主人公依然是住在弄堂里形形色色的人们。小皮匠在这条鱼龙混杂的弄堂里赢得了尊严，     

青春元年

<正>将近30,回过头看,记得最清楚的,念念不忘的,反倒是那些我没得到的东西,没做成的事情,或者在不应该的时候失掉的东西。例如,5岁的时候,妈妈送我去考小学,老师笑吟吟地在黑板上出了10道数学题给我做,唯一没做出来的一道,至今我也记着,是13加7等于多少。尽管后来还是考上了小学,但我把这事记了许多年,始终耿耿于怀,恨不能乘个时光机器回到1980年的新疆策勒二小,在黑板上填个“20”上去。