欲看银山拍天浪 开窗放入大江来——浅谈阅读与写作的内在关系

正阅读是一个人的精神发育史。没有阅读就没有一个人心灵的成长、精神的发育。一个没有阅读的学校不可能有真正的教育。人生因读书而芳香四溢,写作也因阅读而内容丰富!一、情趣高雅有品位通过读书,提升心灵的境界,使文章具备一定的品位。当代作家王安忆曾谈到写作的意义即建筑一个"心灵世界","它的意义在于,在世界上设立一     

论“三恋”中的女性性心理

王安忆以大量女性隐秘性爱心理的书写,在＂三恋＂中探讨女性性心理。她揭示了中国女性性意识的觉醒,探讨了文明与女性性爱之间的关系,审视了女性性心理对女性生存的价值。＂三恋＂及王安忆以后的作品只是在做一些关于本能上的还原,展现女性性心理的变化,从而更好地关注女性的自身发展。     

论王安忆创作观念中的西方影响

在各种流派争叱风云的当代文坛,王安忆的创作实力是无可厚非的。她始终都在不断地寻找属于自己的文本构建形式,在写作过程中反复论证自己的创作观念。从先锋文学到“新写实”再到女性文学,近四十年来,王安忆不断否定自我、超越自我,以一种顽强坚韧的姿态,畅快地书写着自己独特的人生体悟、精神历险和生命向往,立足于民族文化的立场,她真诚地与世界对话,在对外国文学的反复肯定与不断修正中通过小说文本实践形成了自己独特的创作观,完成了主体心灵世界的建构。     

"家常",绚烂之极的平淡——读王安忆的《我读我看》

笔者认为.王安忆在集子中表现出的突出特点就是"家常".无论是对生活的深刻理解,还是对文学创作的评价,都体现了她对"家常"的重视与追求.     

自由的浪漫——浅析王安忆的小说《遍地枭雄》

王安忆2005年的小说《遍地枭雄》继承了以往小说的风格：民间视角和对孤独心理的诠释。与其它作品不同，《遍地枭雄》中不仅以男性为主角，王安忆还用审美的笔触，给小说贯注了浓厚的古典浪漫主义情调，创造了另一个自由浪漫的自在世界，对个体存在方式的追寻方式既有质疑与怀念，更有着自由的浪漫美感。     

聂华苓与“爱荷华国际写作计划”

聂华苓:一棵枝叶繁茂的树"我是一棵树,根在大陆,干在台湾,枝叶在爱荷华。"在自传性散文集《三生影像》中,美国华裔作家聂华苓用这样一首朴素的"小诗"描画自己。她的确是一棵繁茂而沧桑的树,半个多世纪中,枝叶漫铺漫卷地跨两岸东西:1925年,她出生于湖北;1949年,去了台湾;     

她为富萍插上希望的翅膀--关于王安忆的断想

王安忆的小说大多体现了较强的人文关怀 ,她创作的《富萍》则证明了作家对具有现代意味的上海精神内质的深层次的勘察。正是王安忆的细腻、冷静、理性、丰富 ,才造就了她在创作上的多变、敏感、多思、谨慎和大气     

困顿的呼唤——试析王安忆笔下的男性形象

王安忆是我国新时期文学一个创作丰富、历久弥新的作家。在她的笔下总是飘逸着女性的温情,却难见男性昂扬的风姿。文章结合王安忆上世纪八、九十年代的作品,着力从文本中对王安忆笔下的男性形象作一简单的归类,并从当时王安忆的创作心态中分析作者创作之因。     

从两性关系看王安忆80年代以后小说创作中的女性意识

王安忆80年代中后期以来,在性爱题材小说中对两性关系进行的大胆言说和重设,继而对传统爱情和婚姻模式进行解构,体现出她鲜明的女性意识,及其对两性和谐理论的追求与坚守。     

女性历史的重述--论王安忆小说《叔叔的故事》的女性意识

二十世纪九十年代以来，作家王安忆从自觉的女性意识出发，重新讲述历史，反思历史，试图颠覆男性话语中心的统治，从而揭示出女性在历史中依附于男性的从属地位，凸现她们被男性中心话语所遮蔽的被压抑、被漠视、被剥夺的真实的内心生存感受。并希望唤醒女性的独立意识，建立男女两性之间平等交流、尊重差别、互为补充、和谐共生的新型的健康关系，从而使人类发展实现最终的自由和谐的共同目标。