现代性语境下发展的自由导向

自由是外在自由和内在自由的高度统一。从现代性困境，尤其是从现代人的存在状态上说，现代人并不自由，其根源在于片面追求经济增长和科技进步的传统发展观。应走出传统发展观的误区，以人的自由全面发展为导向，将发展学真正落实到入学上来。     

一种被忽视的可能的传统-从朱光潜《文艺心理学》谈起

本从对《艺心理学》的性质探讨入手，指出该书在本质上是要解决美学的艺术与艺术的美学问题，以及它对于当代中国艺学和美学发展的理论和现实意义。     

“西方思想的现代性演进”学术研讨会综述

由华东师范大学历史系、《世界历史》编辑部和华中师范大学历史系共同主办的“西方思想的现代性演进”学术研讨会,于2003年9月11日到14日在华东师范大学举行。来自全国各地的专家学者约40人参加了会议。会议以“西方思想的现代性演进”为主题,集中针对西方思想史研究对象和方法作了讨论,相当程度上反映了国内西方思想史研究的最新成果和思考,体现了较高的学术水平。     

"内圣"与"外王"的现代性阐释

新儒学未能充分地认识到"内圣"与"外王"在古代与现代呈现不同的结构形式,以致于未能看清这一结构由古代向现代转化的关键所在.在当代市场经济社会中,"内圣"与"外王"的通透之处在社会的第三域,即公共领域.在我国,只有加强公共领域的建构,才能使得"内圣"与"外王"的关系发生结构性的改变,使得二者形成相互通透性的关系.     

由“失根”走向“归根” ——教育的现代性危机呼唤教育回归生活

教育的主要目的和价值是使人过一种有意义的生活，然而由于现代科技和工具理性的渗透，我们的教育与生活世界越来越远，陷入一种无根的飘浮状态。如何使教育由封闭走向开放、由冷漠走向生动、由科学世界回归到生活世界，是我们教育改革的一项重要任务和内容。[第一段]     

互动延展：简论历史课堂教学的有效性和现代性问题

我注意到2006年12月您先后在北京和广东参加了两个教研活动，一个是有关历史课堂教学有效性的研讨会，另一个是有关高中历史新课程推进的研讨会。在此之前，您很少参加此类活动。这两个教研活动有什么特殊的背景吗？     

论黄炎培的职业教育思想及其现代性

本文从办学方针、职业道德、教学原则、课程设置、职业指导等五个方面全面概括地论述了黄炎培职业教育思想,并就其职业教育思想的现代性进行了阐述。     

论城市电视台的本土文化意识

全球化浪潮拍岸,我国加入世界贸易组织(WTO),国门大开,改革进程加快,纷呈呈现的现代性问题容不得我们不思考。对城市电视台来说,本土文化意识,即对本土文化深刻而又自觉的敏感性,是实践“代表先进文化发展方向”的前提,同时也是拓展自我生存、发展空间的根本。     

后现代主义视野中的当代体育运动

通过阐述后现代主义产生的社会背景、特征,分析后现代主义对体育运动的影响,指出对一些体育问题应持 有的态度,即:批判地继承,辩证地看待现代的一切;保持工具理性和价值理性在体育中的协调发展,反对唯科学主义。     

现代性与人全面发展的矛盾

现代性作为一种进步的时间观念,意味着人类在知识、文化、艺术、法律等相关领域的全面进步。但是,现代性多元化的特性带来政治、经济、文化、各领域理性化建设的同时也带来了现代性的危机。物质的进步,人类文明的推进往往以个体全面性的牺牲为代价,现代人就在现代性这种快节奏的生活中逐渐被撕成“碎片”,距离“全面发展”这一人文理想越来越远了。