休谟经验论哲学视域中的“宗教”

在休谟之前有很多学者对宗教进行过研究,但作为经验主义认识论的“宗教”研究,作为一项系统而又全面的研究,在休谟这里是一个开端。休谟哲学一方面坚信任何所谓宗教的理性基础都是不可能的;另一方面又肯定了宗教在人性结构中的情感方面所起的作用。正是这两个方面在理论上的距离使休谟对宗教的哲学解释带上了歧义的色彩,也正是这种对宗教的哲学解释成为休谟之后许多哲学家宗教思想的理论前导。     

学校体育现代化进程中的均衡发展问题研究

学校体育均衡发展对个体、学校与社会都具有特殊意义,学校体育均衡发展在整个21世纪的学校教育中占有重要的地位,要客观地面对制约其均衡发展的因素,以实事求是,从实际出发,发现问题,解决问题的态度,全面实施学校体育均衡发展的战略。     

从师生冲突的原因看师生关系的重构

师生冲突在教育教学活动中时有发生。师生冲突的原因在某种程度是由于教师滥用职权。当学生权利受到侵害时候,学生很容易与教师进行公开的对抗。这种冲突一般具有破坏性,是师生关系非理性的一种表现。理性师生关系的重构,需要增加师生关系中的理性成分,减少非理性成分。     

对新时期中国体育社团建设问题的理性思考

完成中国体育体制改革必须进行体育的社会化,这是新时期中国体育发展的客观要求,符合现代体育运动自身的发展规律,也是解决新时期我国体育社团建设问题的途径。定位中国体育社团的社会化路径,打破体育社团与政府职能错位的旧体制,使得权利在政府与社会间“回归自然”,在促进中国体育事业中发挥出作用。     

关于理性与非理性的思考

理性是思想与对象同一,非理性则与理性悖逆。理性以外部对象为思想内容,非理性则以自我需要为思想中心。理性与非理性不是平行并立,互不干扰,也不是渭分明,各行其是,而是相辅相成,各有自已的功能和作用的。失却理性和失却非理性,都会导致精神危机。在精神世界中,不存在纯粹的理性活动,也不存在粹纯的非理性活动。当代西方的非理性主义,是把非理性当作世界的本源,它是个人中心主义的一种思想体系,与人们精神生活中的非理性现象截然不同。     

上帝与人——对阿奎那政治哲学的思考

阿奎那政治哲学在逻辑上是以理性为前提的，理性沟通上帝与人类，化解神性与人性的对立，以此为基础展开二方面内容。一是以理性为基础确立其政治哲学的系统：上帝与世俗社会，并且在信仰的前提下通过对世俗社会有限的肯定而最终将世俗社会置于上帝之下；二是在上帝与世俗社会、世俗社会内部用以服从为核心的自然秩序有机地将两个部分及世俗社会内的各方面联系起来，并最终也将世俗社会置于对上帝的信仰服从之下     

挥之不去的图书馆学的技术情结

论述了20世纪图书馆学精神的理论精神和技术情结,中国图书馆精神的重要特质及其在学术领域和行业方面的体现.     

教育均衡发展再辩

随着我国经济的快速发展和因这种发展而带来的各种分化，教育也出现了某种不平衡发展的迹象，一些有识之士敏锐地意识到了问题的存在，提出了教育要均衡发展的主张。时下，因这一主张的提出而引发的讨论已遍及全国，各方人士见仁见智，纷陈己见。笔者今也就这一问题谈点个人的看法，以就教于大家。一、教育均衡发展问题的由来弄清问题产生的原因是为了更有针对性地解决问题。教育均衡发展问题之所以被提了出来，是因为教育发展出现了不平衡。这种不平衡的产生与以下几个方面的问题有关：历史遗。从我国解放后特别是文革后的教育史上看，我国…