女书与瑶族文化的旅游品牌塑造

神秘的女书和神奇瑶都千家峒，是江永两大极有前景的旅游资源。但到目前为此，由于没有对女书和瑶族文化旅游加以明确的定位，也没有设计鲜明的形象，两大旅游品牌没有树立，现实的开发也没有解决这些问题，导致女书和瑶族千零峒旅游兴而不热，资源优势远未充分发挥。本文将从品牌的市场分析、品牌的定位、品牌的提升三方面分别探讨“女书”和瑶族文化的旅游品牌塑造，通过女性风情旅游区和瑶族千家峒寻根休闲旅游区研究设计，为进一步开发利用永州旅游资源，推动永州经济的发展，提供一些参考。     

试论长鼓在瑶族舞蹈中的作用

瑶族,历史悠久,文化底蕴深厚。长鼓舞,蜚声中外,名垂千古。作为民族艺术的突出代表和典型标志,在日常生活中,长鼓是瑶族民俗祭祀活动中的重要道具,是瑶族图腾崇拜、祖先信仰的象征。它展现的风格,凸现了瑶族舞蹈的艺术特性;它营造的氛围,形成了瑶族舞蹈的艺术个性;它升华的主题,突出了瑶族舞蹈的艺术本性。     

湘南地区瑶族双语使用状况的个案调查

湘南地区是瑶族的传统聚居地之一,在这片区域内形成了众多呈点状或片状分布的瑶族聚居群落,他们在日常交际中对内使用瑶语,对外则使用当地汉语方言,是典型的双语使用区。桂阳县作为湘南地区的中心,既有瑶族乡也有瑶族村落,瑶族群体在双语使用历史、双语习得途径、语言传承及双语使用方面颇具特点,由此可以透视整个湘南地区瑶族的双语使用现状,是湘南地区瑶汉双语使用的典型个案。随着经济文化的发展,当地瑶语也呈现出一些语言濒危的迹象,其语言生态问题逐渐突出,如何实现当地瑶语的可持续发展值得人们关注和思考。     

从碑刻古籍到政府文件:谈荔波瑶族婚姻的嬗变

2015年底,荔波县印发《荔波县瑶族婚姻奖励办法(试行)》,以文件的形式鼓励瑶族与外族联婚(姻)。在此之前,荔波瑶族地区以订立石碑的方式对内部的婚姻进行改革,共有同治二年(1863)的《永留后代碑》、民国三十八年(1949)的《永流后代碑》和1987年的《求留后记碑》三块。通过考察,荔波瑶族婚姻改革主导级别由低向高,通婚范围由内向外扩展,婚姻观念由"禁"到"革"至"奖"的演变过程。     

试析瑶族服饰文化的传承——以湖南江华瑶族为例

江华瑶族自治县由于其特殊的地理位置,至今仍保留着许多的瑶族传统服饰文化。瑶族服饰作为一种非语言符号,无声地向人们传递着瑶族人民的文化信息。本文通过对江华瑶族服饰进行解读,让人们了解到瑶族人民的审美观、文化观以及宗教观等,力求探索出如何更好地保护和传承瑶族服饰文化并促使瑶族服饰文化得到更好的传播。     

充分利用瑶族教育资源，优化高中音乐鉴赏课

我县人口20多万,瑶族人口主要分布在必背、东坪、游溪3个乡镇。为了让学生们更好地探究本县少数民族民歌的产生、现状、内容、演唱形式和风格等,开发本地少数民族民歌资源,我专门到县民宗局了解本县少数民族的人口分布状况,并带领学生进行了两次采风实践活动。我们获得了许多宝贵的民歌资源,如用乐谱记录下旋律,用汉语同音书写瑶语,学习了一些简单但有特色的民族舞蹈,学会了拜盘王,也学会了一些简单的民族语言,了解了当地的风土人情、风俗习惯,了解了当地的经济发展情况、瑶族孩子接受教育的状况,还了解了当地的水资源、矿产资源、生态与环境保护等情况。     

美国瑶族文献收藏及其来源

首次对美国瑶族文献的收藏现状做出细部勾勒。指出美国瑶族文献的主要藏家为美国国会图书馆、俄亥俄大学图书馆以及某些国家和大学博物馆、私人画廊等机构,美国瑶人社区的家庭自藏也构成这类收藏的一部分。通过对这些藏品的初步考释与探源,指出瑶人跨州迁徙中的携入、美国文化机构和个人的收购,以及私人的捐赠是这些藏品的主要来源。     

瑶族泡脚走进湖南卫视《百科全说》三天吃只羊不如泡脚再上床

2011年10月11日,一位姓卓的瑶族名医走进湖南卫视大型生活智慧类节目《百科全说》。详细讲述了瑶族人用瑶药泡脚养生、治病的真实奇方。引起全国收视狂潮和各地观众的纷纷效仿。     

叔叔的“本领”

在20世纪的人文学者中,几乎无人能像他那样把学问做到浅近而平易,将"学人话语"化为"经世致用"的行动,而且以一生的心力,孜孜不懈地追求并且实现着"富民"的理想。他就是中国社会学和人类学奠基人之一费孝通先生。他际遇坎坷,矢志不移,侠骨柔肠,书生意气,95岁辞世,93岁以前没有停止过工作。且看他侄子的一段记述。