汶川佐证

2008年5月12日14时28分,北纬31度,东经103.4度,山崩地陷,江河呜咽。这一刻,即成国殇。汶川地震,震动中国;汶川抗震救灾,感动世界!气壮山河的生命大救援,迸发出世所罕见的中国速度,令人惊叹的中国力量,感天     

次道德：传统道德评价标准的补充

最近,笔者看了中央电视台<央视论坛>的一期节目,话题是"谁剥夺了我的生命权",该期节目给我的心理带来巨大的震撼.     

论我国死亡赔偿制度之统一构建

应在侵权法中统一规定死亡赔偿制度，以改变现今的立法体系上的混乱问题；应对受害人丧失的生命作出直接的赔偿，并统一名称为“死亡赔偿金”，其计算标准城乡同一，以体现生命的平等，其性质为惩罚性赔偿，重在预防功能；应对受害人未来预期收入的损失，统一称为“预期继承利益丧失赔偿金”，其计算标准则依据城乡不同标准计算，以体现赔偿的合理差别。     

汉中狗事

作为一种与人类建立了特殊关系的物种,狗的存在已经划分出不同的人群：爱狗的,怕狗的,恨狗的,依赖狗的……现在,又多出一个小群体：打狗的。而数以万计的被剥夺生命权的狗,让不同群体问的对立瞬间激烈起来。在陕西汉中,狗的哀号早已平息,争议与对立仍在持续     

奥巴马和美国“堕胎”

孕妇能随便堕胎吗?胎儿是否拥有生命权呢?当二者冲突的时候,谁的权利优先呢?堕胎可不可以?堕胎在中国不算什么新鲜事,国家似乎也不限制。但在美国,堕胎话题却是政治生活一道重要的风景线。历届州长、总统选举,大法官就职,都要对这一问题进行表态。     

原子论

正一我想要检视政治的原子论这个议题,或至少澄清这个议题是什么。我想说明原子论学说是由什么组成的,并考察它们是如何与这个议题联系起来的——也就是说,那些学说是如何被证明或反驳,或至少是被有力地支持或反对的,以及它们可以转而被用来支持什么。"原子论"这一术语被不太严谨地用于描述这些学说的特征:17世纪兴起的社会契约论学说,以及虽没有使用社会契约概念但继承了这种视野——社会在某种意义上是由主要为实现私人目的的个人组成——的后继学说。在     

《屈服者》的生命政治书写

美国亚裔作家李昌来的小说《屈服者》以朝鲜战争为历史背景,以亲历者的身份回忆、再现朝鲜战争和战后生命政治的运作机制。朝鲜战争产生的例外状态使士兵和平民都沦为不受保护的赤裸生命;战后美国社会以医学为运作装置实现对韩国移民个人身体的管控与规训;亲历者的视觉记忆和多视角记忆呈现为生命权力捕获、管控和规训的个体生存状态,也以记忆唤起对"被遗忘的战争"的回忆,批判生命权力对于个体生命的征用和管控。     

胎儿生命权探析——以堕胎和第三人侵权为视角

胎儿这一弱势群体的保护在国内一直处于薄弱地位,因坚持自然人以出生为要件而取得民事权利能力,故胎儿一直被认定不具有权利能力,不享有生命权等人格权。现实中对于胎儿及母体权利的侵犯引人使得公众对于侵犯胎儿权益的事件已由道德层面转向寻求法律保护。本文从理论上阐释了胎儿取得权利能力,具有生命权的条件,并对侵害胎儿生命的行为进行了剖析和对保护胎儿生命权的展望。     

浅析美国“选择权”与“生命权”之争的源起

在美国,堕胎问题一直为人们经久不息的讨论着,追究根本原因,在于其宗教信仰、立法情况、及社会环境等共同因素造成了这一问题争论的普遍化、激烈化、复杂化。本文从以上三方面分析“选择权”与“生命权”之争的源起。     

论《使女的故事》中的权力运作与权力反抗

权力是小说《使女的故事》的核心主题，书中的权力运作与权力反抗问题，可综合运用福柯、阿甘本等西方马克思主义学者的权力理论开展研究。其中，权力运作机制主要表现为以生命权力为驱策的一系列的国家治理术，如例外状态常态化、个体群体化、人口管理、性的操控、种族排斥等。权力反抗策略可从双重层面讨论，具体表现为以个体口述为特征的个人层面权力反抗，以及以性别对立解构为代表的集体层面权力反抗。小说中的权力问题研究，有助于引起对身处极权统治下弱势群体的关注，为人类走出极权，构建人类命运共同体提供启示。