生态翻译学视阈下话剧的翻译研究 ——以《日出》英译本为例

话剧既是一种文学形式,又是一门舞台艺术.话剧的舞台特性使得话剧语言比其他文学体裁的语言有着更特别的要求.以生态翻译理论为指导,研究话剧语言的翻译,分析译者如何发挥其主体地位表达话剧语言的特殊性,有助于我们思考中国话剧如何更好地被国外观众接受与认可,从而推动中华文化对外传播.     

传播生态视域下中视频发展路径探析——以“西瓜视频”为例

随着5G广泛商用,比短视频更长的中视频应运而生,各内容平台围绕此概念的争论已持续多日,中视频也呈现出与短视频截然不同的市场表现。本文以“西瓜视频”平台为例,总结平台中视频内容特征与用户互动,探讨未来中视频发展路径,以期为相关从业者把握未来网生媒体中视频发展机遇、规避风险提供参考思路。     

中国互联网生态治理的演进脉络、内在逻辑及基本经验

中国互联网生态治理经历了治理互联网基础设施、治理作为新媒体的互联网、治理网民及其集体行动、治理网络社会及治理互联网平台与技术运用的演进路径,以此构筑了中国互联网生态治理模式和体系。在此过程中,政府管理与媒体赋权博弈的权力逻辑、法律规范与政策规约协同的规制逻辑、内容生产与价值引领平衡的社会逻辑,成为中国互联网生态治理发展演进及其调整变革的必然遵循。中国互联网治理主体在互联网生态治理实践过程中,始终坚持党的领导、倡导多主体协同参与及科学认识互联网发展规律,成为中国互联网生态治理得以持续探索和变革创新的力量源泉。     

编辑实践中的作者群体及其生态构建

作者是文本的创造者,是编辑生态系统的起点,也是编辑实践的作用对象。编辑通过强化作者意识、理解作者需求,提升专业水平、服务作者工作,提高媒介素养、改善文本质量,加强职业道德修养、赢得作者信任,充分调动和发挥作者在编辑实践中的作用。作者生态的良序建构和编辑活动的长效发展,需要从完善体制机制、发挥媒介功能、强化品牌效应、培育作者队伍等方面着力。     

基于生态体验观的红色文化教育实践策略——以揭阳市揭西县棉湖实验学校为例

揭西县地处粤东北山区,革命历史悠久,红色文化资源丰富。棉湖镇实验学校基于生态体验观,对红色文化实践教育进行探索和创新,尝试以课程校本化建设为目标,以学科渗透红色教育为推动,以校园文化活动和班级文化建设为载体,在德育课程中融入红色教育元素,探索出一条“学—思—践—悟”的红色文化教育之路,不仅丰富了教学内容,实现“爱集体、爱家乡、爱祖国”的课程目标,而且在全面提升立德树人的教育质量方面取得了良好的实践效果。     

六任支书一台戏 富美和谐龙归坪

<正>支村两委引导村民遵循"自己的事情自己办、自己的家园自己建"原则,民事民议、民事民办、民事民管,将乡村治理推向更高水平。作为湖南省临武县15个省级乡村振兴示范创建村之一,多年来,龙归坪村"六位支书一台戏",一任接着一任干,一张蓝图绘到底,支村两委、驻村工作队带领村民朝着产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的目标稳步前行,"三级三化三治""民事民议、民事民办、民事民管"的乡村治理模式声名远播。     

论“生态主义散文”的兴起、使命与理论建构

中国“生态主义散文”的兴起,是由《沙乡年鉴》等外国资源的“输入”开始的,“沙乡热”成为生态散文思潮的文学隐喻。唯有批判人类“中心主义”,提倡亲历体验“在场”、文化批判“在场”、人性人道主义“在场”,才能真正肩负生态散文的时代使命。生态散文的理论构建在批判接受外国思想资源的同时,必须理性地回归祖国古典哲学“天人合一”的传统,在整合“非虚构”思潮、“在场主义”思潮、学者散文思潮的基础上,重新构建当代性、暴露性与文学性的文体特征,唯此,才能使“生态主义散文”真正得以深入地发展。     

科学发展观与生态文明建设

生态危机的发生呼唤着生态文明建设,生态危机产生的深刻原因正是两个极端的发展观所导致,一是宿命观导致的非发展的发展观,另一个是极端利己主义支配的"反发展的发展观"。生态文明建设必须有科学发展观的指导,首先是要在其指导下安排科学合理的制度体系。     

试论和谐社会视阈下的生态文明观

生态文明的核心观念是人与自然的和谐相处与协调发展,本质在于处理好发展与环境之间的关系,即实现经济、政治、文化、生态的共存共荣与一体化发展。生态文明是对原始文明、农业文明、工业文明的积极扬弃,它不仅凸显了和谐社会的理论主题,而且为和谐社会的建构指明了正确的方向并提供了有效的方法论指导。理性地分析和谐社会视阈下的生态文明无疑具有重大的理论价值和深远的现实意义。