关于生态型学校建设的初步思考

“生态”一词最初见于生态学,是指一定地域(或空间)内生存的所有动植物之间、动植物与其所处环境之间的相互关系,它强调系统中各因子之间的相互联系、相互作用以及功能上的统一,含有系统、整体、和谐、共生和动态平衡之意。生态用于教育,是教育学和生态学相互渗透的结果,正式出     

手竿库钓漫谈

一、手竿库的特点及难点 水库，是指通过人工修建，具有给水、防洪、发电、灌溉、观光等功能的较大型水域。它和湖泊的主要区别在于：水库是在自然河道或溪流的基础上依地形人工修建的，湖泊多是在平原低洼地带自然形成；水库有防洪灌溉等诸多功能，湖泊多是自然形成的封闭水体，形成的时间长、岸边淤积严重、水较浅、水质肥沃。     

对华山松人工中幼林抚育间伐工作的探讨

华山松是我省主要造林树种之一,近20来,玉溪市共完成华山松造林1.4万公顷,但由于华山松人工中幼林造林初植密度大,保存率高,使华山松的郁闭度过大,林木不仅生长缓慢,而且病虫害日益严重,防火难度增大.因此,对这些中幼林开展抚育间伐的工作已迫在眉睫     

静谧的田园与躁动的诗魂－陶渊明、华兹华斯对自然和田园生活体认的比较

陶渊明和化兹华斯是中英学史上田园诗的双壁，他们性格中都有“静”和“动”的成分，但他们对他们所生活的自然和田园的体认有着巨大的差异。从他们对自然和田园生活描绘的广度上来说，华兹华斯为我们展现的社会画卷多姿多彩，从这点上来说华兹华斯胜于陶渊明；从他们对自然和田园生活表现的深度上来说，陶渊明在田园生活中完成了人格与精神的升华，达到了物我交融的程度，从这个意义上来说，陶渊明胜于华兹华斯。本的结论是：陶渊明的自然是自己的自然，华兹华斯的自然是自然的自然。     

如何克服跑动中的“擦腿”现象

1．“自然跑”教学阶段 自然，《辞海》中作“不造作、非勉强的”之解释。此教学阶段主要就是培养学生不造作、不勉强、贴近自然的跑姿。此阶段的教学目的是培养学生基本正确的跑步姿势，教学方法为：①原地耸肩练习，让学生体会肌肉紧张用力与放松的不同感觉；②原地摆臂练习，让学生基本掌握摆臂的动作方法与自然的身体姿势；③中等速度的直线跑练习；④600米以内的快速跑练习。教学要求是：①跑步姿势自然，尽量采用高重心、大步幅的跑步方法；②前后摆臂，注意肩部的紧张与放松；③沿跑道的分道线直线跑进，注意跑时的直线性。教学中可…     

自然教学培养学生创造力的途径

一、开展丰富的实践活动,为知识创新奠定坚实基础。一切创造都来源于实践。创造不仅需要丰富的书面知识,更需要广泛的实践活动。凡是在科技创新上有建树的,大都是勇于实践、勤于实践的人。自然课重视实践,强调通过观察、实验、学习,“教、学、做”合一。所以,教师应开展丰富的实践活动,激发学生的兴趣,让他们拥有更多的独立和自由的空间,有较多发现问题的机会。实践活动还丰富了学生的表象,为他们的创造想象和创造思维提供了丰富的材料。学生在实践中遇到的困难,产生的新需要,又会进一步激发他们的创造力。     

论道家的经济伦理思想

“无为而治”包含了自然无为与清静而为两个原则，前者强调对社会经济的治理而尊重和顺应社会经济规律，后者重在反对对社会经济的过度干预。与儒家不同，道家强调经济伦理规范必须具有真实、自然的特质。     

俺看《夜钓黄颡》

夜钓黄颡乃一大惬事。白日较难与之交锋,夏夜却频频上钩,喜得乐不思蜀,俺更是情有独钟,恨不得四季如“夏”。俺坚信:在自然水域夜钓黄颡的是高手,即以夜钓黄颡为业、出售鱼获为生,此人必定身怀绝技,方可立足江湖。俺乃咸宁职业钓手的异数,不以此为生,但有幸混迹其中,终得以知晓