原谅那个惶恐的少年

那时我读高一,舅舅费了很大的努力,才把我从一所普通中学,转到重点高中来。我记得我进来的时候,正是课间,老师在混乱嘈杂中,简单地介绍几句,便让我坐到事先排好的位置上去。没有人,因为我的到来而停止歌唱,或者喧哗。突然地有些惶恐,像是一只小兽,落入陷阱,却遥遥无期,怎么也盼不来那个将要拯救自己的人。而蓝,就是在这时,回头将一块干净的抹布,放在我的     

雪

美好的事物,需要用一颗简单的心来欣赏,当沾上太多的喧嚣与繁盛后,它便会被世俗所玷污。江南的冬天,曾是拥有使无数迁客骚人倾心陶醉的雪景的美好季节,已经记不清是何时与江南的雪亲密接触过了。直到前年,我才再次与它邂逅。     

从乡土中来,到田野中去

倏忽之间,自己的研究生生涯已经进入倒计时。从2003年进大学学习民族学算起,迄今已有整整7个年头了。四年的本科生活,一年的社会实践,两年半的研究生学习,尤其是读研期间的6次田野调查经历,以及根据田野调查资料所进行的研究工作,让我深刻体会到了田野工作的重要性。也明白了乡土社会是一个大课堂,是新知识的海洋,需要我们每个人融入到当中,在当中进行田野调查,在调查中去找寻新知识。乡土中的生活打小我就生活在西南民族地区一个贫困村庄,在那度过了最快乐的童年时光,直到上了高     

小狐狸买手套

正寒冷的冬天从北方来到小狐狸一家居住的森林。清晨,小狐狸钻出洞,往外一瞧,大声叫起来:"呀,下雪啦,下雪啦,妈妈,你快来看啊。"狐狸妈妈往外一瞧,说道:"啊,好大的雪啊,外面一定很冷很冷,要是你有一副小手套,那就暖和多啦。"小狐狸连忙问:"妈妈,哪儿能买到手套啊?"狐狸妈妈想了想说:"镇上有个帽子店,那里就有手套卖,可     

文化视域下的内蒙古二人台的音乐田野调查之探微

内蒙古二人台作为内蒙古的地方歌舞小戏,已有150余年的历史,已经形成了独特的艺术形式。经历了走西口等人口大迁移,内蒙古中西部蒙汉文化水乳交融,在这样的文化交融下,产生了内蒙古二人台艺术形式,后又根据地域发展,形成了东路、西路二人台。本文旨在探究内蒙古二人台的起源发展、艺术特征、时代文化等进行音乐田野调查。     

南诏、大理国古王陵有关问题探析

南诏大理国是历史上有名的地方政权，前后历史五百多年，产生过几十代国王，这些国王的陵墓绝大多数不知在何处？成为南诏大理化研究中的一个谜。本从献考释、田野考察等多角度提出了自己的看法。     

铠甲舞的历史与田野考察——兼及周人“前歌后舞”与《国殇》的仪式背景

以田野考察所获,证之传世文献,知巴人助周灭殷的"前歌后舞"、屈原《国殇》所据楚人祭祀乐舞、今仍流传民间的藏羌族铠甲舞、景颇族"目瑙纵歌"与阆中"巴渝舞"等,皆属古代与征战狩猎相关的仪式性歌舞。这些乐舞有明确的目的性、广泛的群众性、固定的程序和内容,更有年节化与即时性相结合的特点。古代宫廷仪式与民间仪式之关系,由此可以窥见。今存上述仪式皆具"活态文献"的价值,应予认真保护和研究。