甲骨卜辞“灾祸”义词语研究

殷商时代,先民生产力水平低下,灾祸的降临严重影响生活,殷商先民为防灾避祸而举行各种祭祀活动和占卜活动。文字作为记录语言的符号,记录着先民对各类灾祸的畏惧和重视。本文意在全面梳理甲骨卜辞“灾祸”义词语的使用特点和组类差别,找出其中的异同和使用规律。     

甲金文“阜”字及字符“阜”的两个来源

甲骨文以往被释作阜的字,主要有■等四种形体。关于阜字的解说,或以为象土山,如《说文解字·阜部》:■,大陆,山无石者。象形。凡阜之属皆从阜。■,古文。段注:象形者,象土山高大而上平,可层絫而上,首象其高,下象其三成也。现代学者或以为象阶级类建筑,如徐中舒(1989:1507-1508):古代穴居,于竖穴侧壁挖有■形之脚窝以便出入登降。甲骨文自字作■等形,正象脚窝之形,作■者乃其省体。此外李孝定(1965:4129):■■象山之阪级峻峭崚嶒。此显然糅合二者为说。结合字形与甲骨文用例,我们认为这两种说法都有一定道理但又都不全面。     

殷墟村南系列甲骨卜辞中具有分组分类特征的字

殷墟村南系列甲骨卜辞中有些字与该系列不同的组类有较稳定的对应关系，如历组和无名组卜辞中有的字构造不同，无一和无二类有的字书风不同，还有些字因为占卜内容或用字习惯不同而仅见于无名组。它们可作为判断卜辞组类的重要参考。     

痴心敏求汉学情——英国驻华领事金璋的甲骨缘

在近代外国驻华外交官中，对中国古老而深邃的民族文化感兴趣的，确有不少。他们之中，有的不惜花费大量精力去主动接触，成为“中国通”。还有的通过不懈努力和悉心钻研，成为颇有建树的汉学家。曾任英国驻天津总领事7年半之久的金璋就是比较典型的一位。他是早期搜集殷墟甲骨的西方人之一，在甲骨文和中国古钱学研究方面具有一定造诣，发表了不少著述。他的后半生实际上就是在浓浓的汉学氛围包裹中度过的。[第一段]     

从甲骨卜辞中的祭雨仪式看殷商时期的神人观

殷商甲骨卜辞记载了大量的祭雨仪式,其中蕴含了丰富的殷商时期对于神人关系的理解,如神人以合,敬神即敬人等。这为殷商以后的神人关系基本建立起了一套神人共处的体系和礼仪制度,对中国以巫文化为中心的民间祭祀习俗产生了深远影响。     

培养学生书写能力为学生成才奠定基础

文字的诞生是人类文明的一大标志,中国的汉字更以其源远流长、博大精深,成就了中华民族的文明史。因此,人们历来重视汉字,重视汉字的书写。但近年来,随着信息化时代的到来,电脑的广泛使用,汉字的书写开始被边缘化,一度受到了很大的冲击。可喜的是去年寒假期间,多家媒体举行了中小学生的书写大赛,可谓一件十分有意义的事。正是基于这件事情的启发,现将最近我的思考总结如下。一、汉字的产生 中国汉字的诞生如果从甲骨文字算起,已经有几千年的历史。在如此漫长的时间里,汉字一直以自身独特的风格,历经甲骨文、金文、篆书、隶书、行草和楷书等不同阶段,期间凝聚了各个时期先祖们的智慧,给我们留下了丰富的可供学习的资源。二、传统书法教育 在遥远的古代,先民就已经懂得文字的重要价值,因此,直到现在,我们还可以看见部分甲骨上师傅教授徒弟时留下的朱砂印记,学习刻写的痕迹,可以说,从那时起,民族的书法教育已经开始。在后来漫长岁月中,汉字的书写教育的重视程度一直是有增无减,甚至到后来发展到了文字的书写会影响到一个人的前途命运的程度。因此,在整个古代社会,汉字的书写教育都有着良好的存在形式,并在长期的实践活动中总结了大量成功的书写经验,价值无量。     

殷人田猎活动性质考辨

殷人田猎是常见的社会活动。商代的卜辞中所有关于田猎的记载多为逸乐而行的游乐,在《尚书·无逸》中,还有人将＂文王不敢盘于游田＂认为田猎是导致商灭亡的原因之一。以下本篇就来考究殷人田猎活动的性质。     

从档案定义变化谈档案收集工作

正一、档案定义的发展变化"档案"不是近代或现代才有的,"档案"作为一种人类社会创造出来的物质财富,其起源可以追溯至远古时代。据考古发现,在埃及曾经发现公元前3000年的纸草档案,在叙利亚北部曾出土公元前2400多年的楔形文字泥板档案,在我国发现最早的档案是殷商时期的甲骨档案。据考证,外文"档案"一词最早应起源于希腊     

甲骨卜辞双宾结构原型范畴理论研究

利用认知语言学的"原型范畴理论"对汉语双宾结构的基本形式和句式语义进行理论考察,重点揭示殷商甲骨时代双宾结构范畴的句式分布和语义特征,认为汉语双宾结构的"原型"就是具有"家族相似性"的"献祭"事件范畴的典型成员,这类典型"献祭"事件的语言表达结构就是双宾结构的原型范畴,从而揭示汉语双宾句式的源头及其句式语义发展的线索。     

殷商刻辞甲骨与档案之辨析——以《库、方二氏藏甲骨卜辞》第1506片甲骨为例

"甲骨文"一般是指殷代刻写在龟甲和兽骨上的文字符号,从概念上与"档案"并无对等关系,因此讨论甲骨文是不是档案的命题不应该成立.在殷商甲骨中,除了卜辞甲骨外,还有一种家谱刻辞甲骨,后世的谱牒档案可以说与之是一脉相承,由此我们反推出"刻辞甲骨"可以称作档案,即可作"甲骨档案".