说甲骨卜辞中“芻”字的一种用法

"芻"在甲骨卜辞中有三种常用意义:刈草或放牧;牧草或牲畜;刈草奴隶或畜牧奴隶。本文在前辈时贤研究的基础上,就"芻"的另一种动词义进行讨论。在本文提到的四家观点中,笔者赞同于省吾先生的释义,在其基础上从音韵和传世典籍方面进行论述,认为"芻"的另一种动词义就是"喜悦"义,最后列出所举六条卜辞的释文。     

从《殷卜辞中所见先公先王考》看王国维的治学方法

《殷卜辞中所见先公先王考》是王国维运用“二重证据法”取地下之宝物与纸上之遗文互相释证研究古史的经典论著,运用新材料和新方法,由考证文字到阐释制度文化,将传统考据与逻辑论证相结合,多闻而阙疑,在治学方法上给予后学众多启示。     

略论甲骨卜辞中“翌”与“来”的时间差异

正殷墟甲骨文是我国目前所见最早且具有断代意义的商代文字的主体之一。由于殷墟甲骨主要为占卜所用,卜问现在或将来,所涵盖的时间词十分丰富。其中表示将来时间的名词主要     

董凤树向中央档案馆捐赠书法作品

在2009年12月,著名书画家董凤树先生将《明月几时有》等50幅书法作品捐赠中央档案馆,为此,中央档案馆国家档案局在京举行了隆重的捐赠仪式。捐赠仪式由杨继波副馆局长主持,杨冬权馆局长到会并讲话。国家档案局中央档案馆有关领导、首都书画界和有关单位负责人以及相关媒体记者共50人参加了捐赠仪式。会上,杨冬权馆局长亲自向董凤树先生颁发了中央档案馆收藏证书。董凤树字梧桐,号不二法门,曾用名长山大顺。中国书画艺术院院长、研究员,中国人民大学客座教授,中国环球教育首席书画导师。自幼酷爱书画艺术,早年拜谒书法泰斗王遐举先生成为入室弟子。董凤树几十年倾心艺术,临池不辍,自甲骨金文至篆隶楷书,博采众长而成风范。在书画领域造诣至深,影响极广。     

论王国维对我国历史档案研究的贡献

王国维初名国桢,字静庵,又字伯隅,曾号人间、永观、礼堂,晚号观堂。清光绪三年十月二十九日(公元1877年12月3日)出生在浙江省海宁县。王国维早年对主张维新变法的康有为、梁启超非常仰慕,曾在梁启超主编的《时务报》任书记和校对,同时又在罗振玉创办的东     

甲骨文字神性化的美学诠释

甲骨文字是古代文明早期的一种文化象征,华夏文明中最具有生命活力的视觉符号.它不仅具有历史价值,而且还具有强烈的美学表征.甲骨文字能多层次地满足现今人们的审美心理需求,而且势将扩展到未来世界的整个文化领域.     

卜辞中以口、目为偏旁的汉字分析

根据徐中舒先生《甲骨文字典》,以“口”为偏旁的甲骨文数目为56字,如：问,《说文》：[问,讯也,从口门声。];唯,《说文》：[唯,诺也,从口隹声。]咸,从口从戌,《说文》：[咸,皆也,悉也。从口从戌,戌,悉也。]。以“目”为偏旁的甲骨文数目较多,如：目,     

甲骨卜辞“今夕其雨疾”语法辨

本文对甲骨卜辞"贞,今夕其雨疾?"一句的句法结构的划分提出了不同意见,并通过与相似句式进行比较,分析"其" "雨"的词性和意义以及该句卜辞在甲骨卜辞中的定位,进行了多方论证,得出了结论.     

亚洲历史档案资源概述（四）——中国先秦至魏晋南北朝部分（上）

本篇论文为亚洲历史档案资源之中国古代部分，由于历史年代的久远，中国古代纸质档案保存下来的以唐朝为最早，以明清为最多，但是明清以前乃至造纸术、印刷术发明以前，中国也存在着大量的古代档案，这在上一世纪初被誉为学术大发现，尤以甲骨档案和简牍档案为最，目前已经形成了甲骨学与简牍学。纸张发明以前，我国古代档案的载体主要有甲骨、金属、石刻、简牍（含帛书）。到目前为止，甲骨出土十几万片，遍布世界各地，目前经过努力，大部分有字甲骨都收录在《甲骨文集成》一书，故对甲骨档案此处不再多说；金文档案盛行于西周，衰落于战国，但一直到明清犹存，但主体仍为周代，关于金文档案，大部分已经收录《殷周金文集成》一书，亦不再多述：关于石刻档案，古今多有所撰述收录。     

商代甲骨档案的农业研究价值

自1899年王懿荣发现甲骨文至今已有百余年的历史,出土的甲骨档案材料有130000片左右.甲骨档案作为研究商代农业的第一手史料,反映了商代农业社会发展的历史进程,甲骨字形也反映了先民的农业生产生活场景,内容涉及农作物种类、农业区域、生产工具、生产方式等诸多方面. 1 农作物种类 考古发掘出土的商代粮食作物有黍、稷、粟、麻、麦、稻、豆等,种类十分丰富,而见于甲骨档案记载的农作物有如下数类(参表1),与之基本相同.但由于古今异言及文字演变关系,部分农作物种类难以确指,甲骨档案中可能还有一些农作物名称尚未被解读,这些仍需学界深入研究.