杂剧《好酒赵元遇上皇》元明版本比较

杂剧《好酒赵元遇上皇》是元代作家高文秀的作品,在其流传过程中主要有元明两种版本。元刊本和明抄本在剧情、剧本结构、题目正名和演唱方式上大致相同,但体制、角色、曲牌曲词和科白等几个方面存在差异。元刊本保存了元代杂剧的本来面貌,具有重要的文献价值,而明抄本顺应时代要求进行了改编,其价值也不容忽视。     

人物错位和情感本位冲撞下的挽歌——评毕飞宇的《两瓶酒》

《两瓶酒》中的巫叔、父亲和"我"等人都存在不同方面的人物设置错位,但在种种错位中又隐藏了巫叔一辈和"我"一辈情感的本位,错位与本位形成了冲撞。小说在实现错位和本位的动态平衡下,呈现出日常而荒诞,悲而不伤的审美效果,传达出作家对疼痛的抒写和对人性的思考。     

一块月饼的启示

去年中秋节我收到了这样一条短信：“早起的赏赐美酒,贪睡的拉出去放牛,不想我的刑事拘留,忘了我的一律斩首,不给我发短信的发配西藏训猴,有比我早的杀了喂狗,祝您中秋节快乐!”     

沉醉与清醒——透过元散曲中的酒文化看元散曲家的人生态度

我国自古就有"诗酒相生,醉乐天真"的文化特征,元代也不例外.而且由于元代特殊的社会历史背景,元代作家相较于其他朝代作家而言,与酒更加亲密,"醉翁更多,醉歌疏狂,醉语益奇.""酒为欢伯,除忱来乐."人们乐时饮酒,意在欢庆;愁时饮酒,旨在除忱.元代作曲家们又有着怎样的忧和乐,寄托在酒的物质消解中.而诗酒不分家已成共识,元散曲作为广义的诗歌形式,与酒关系尤为密切,其中存在的种种酒饮酒文化又透露出曲作家们怎样的人生态度呢?本文对此作了探讨.     

中西酒文化蕴涵及翻译

语言是社会生活与社会发展的一面镜子,而词汇是民族文化经语言形式折射后的焦点。中西酒既有不同的起源,又有各自深厚的文化蕴涵。本文探讨中西酒文化的不同起源和与酒有关的特有的文化词汇,并研究了中西方与酒有关的成语和中西方酒名互译问题。     

如何为宝宝挑选含农药少的果蔬

食品安全问题越来越受到家长的关注,如何为宝宝挑选含农药少的果蔬,让宝宝健康成长呢?下面让我们来听听专家的建议。黄瓜要买长得弯的。很多人都觉得现在吃的果蔬没有过去那么可口了,其实这都是农药、激素惹的祸。     

红粉菲菲俏新妈 人面桃花相映红 坐月子食物红黑榜

一年一度的新春佳节来临了,对于刚增添了小宝宝的家庭来说,更加是喜上加喜。碰巧新妈在新春期间坐月子,如何将身体调理得当,本文特别推荐一些名中带"红"字的补气补血汤水和食物,保证新妈食用后气色红润、皮肤细腻,脱胎换骨以一个红粉菲菲俏新妈的形象出现在亲友面前。     

番茄

番茄的身份证（shen fen zheng） 姓名：番茄 又名：西红柿（shi）、洋柿子、六月柿、喜报三元     

田园绿酒成诗,半醉之语绕梁——小议陶渊明和酒

本文围绕陶渊明的田园诗,从真实的酒、虚幻的酒(即梦想中的世界)和文本意义上的半醉之言三个角度,详细分析了文学和酒的关系,它是诗人忘忧的需要,是其"猛志"的转化,更是陶诗鲜明的标志。     

汴宋文化中的酒、酒楼与酒人

酒是人类物质文明的产物,也是人民经验和智慧的结晶。中国是世界上独领风骚的酒文化大国,与文化结合最为紧密。饮酒既是一种物质享受,也是一种精神慰藉,它渗透在人民生活之中,倍受人民喜爱和推崇。汴宋文化中的酒、酒楼与酒人,从某种程度上,反映出“酒”在中华民族传统文化上的地位与影响。