同是天涯沦落人,落花时节又逢君--读《琵琶行》中的天涯沦落情

《琵琶行》中作白居易在听完琵琶曲与琵琶女的自述身世后，有感而发千古名句：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”对于这种天涯沦落之情，我们大都能读出这是作与琵琶女命运的写照，是相同的身世所激发出来的相同的人生感慨，但更深一层地想，是什么原因使两人产生了这样强烈的天涯沦落之感呢？     

论郑珍诗歌独特的美学风格

郑珍作为近代“宋诗派”的杰出代表，秉承宋诗派的诗风，在学习古人的基础上，开拓创新，使其诗歌自成一家面目。通过对郑珍与韩愈、白居易、苏轼三住大家的比较，可以发现郑珍凭其深厚的经学积淀。渗融以时人鲜有的健康心态——率真、豁达的个性，推陈出新，形成了独特的诗风：于苏诗的横肆中见纯真，于韩诗的雄奇中见质朴。于白诗的平易中见不俗。     

从“倾国”涵义之辨正看《长恨歌》的主题

《长恨歌》的开篇句“汉皇重色思倾国”中“倾国”一词被视为具双关义的开宗明义之词－“思倾国，果倾国矣！”但是，从本所表现的“思”与“倾国”、“尤物”说与“风情”说、杨妃之美与“倾国”、帝王爱情与帝王政权、玄宗与“汉皇”之间的逻辑关系，以及作对李杨爱情的鲜明倾向看，“倾国”一词在《长恨歌》中不具“国家倾覆”义，只涵“倾国之色”义。这一涵义的确立使《长恨歌》“爱情主题”说的逻辑支点更加坚实可靠。     

唐人咏史无忌讳

唐人作诗无忌讳，李隆基和杨玉环就是中晚唐诗人最喜欢的八卦素材。白居易的《长恨歌》连人家“七月七日长生殿，夜半无人私语时”的山盟海誓，都要“窃听”，形诸笔墨，被于歌弦；唐宣宗李忱也不以为忤，自居易死后，他写诗悼念时说：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”把将他祖先绯闻远播异域视为白居易创作的重要成就。老杜对待这桩本朝第一八卦事件的态度，我们可以看《北征》：“不闻夏殷衰，中自诛褒妲。”他严肃地指出，唐玄宗虽然犯了错误，还是好同志，觉悟不太迟，总比桀纣要强一点。因为严肃，所以无趣。郑畋的《马嵬坡》：“玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人!”虽然见解也很无趣，但是插了一句景阳宫井的八卦，总是稍微好一点。     

白居易的妇女诗作解读

本文对唐代现实主义杰出诗白居易关注妇女问题的诗作进行归类解读，从贫妇、宫妇、商妇、弃妇、征妇、歌妓等几类人中，审视中国封建社会复杂的文化环境，揭示出妇女充满崎岖和痛苦的悲惨命运，进一步分析了白居易的现实主义创作观。     

同是"摹写声音至文"--唐韩愈、白居易、李贺三首音乐诗解读

在众多的诗歌中，以音乐为题材的诗作并不少见，但象唐韩愈、白居易、李贺那样称得上“至文”，的恐怕为数不多。本文主要从音、形、感三个角度，比较分析这三位诗人的音乐诗在对音乐之声的传达与主观情感的抒发上的异同，使读者感受到作品的表现技艺之高超，体悟中国文化的奥妙。     

古人炼词趣谈

古人习诗作文极其讲究用词的精练贴切,是谓“炼词”。在诗话词话中,曾流传下许多诗文圣手锤炼或彼此切磋最佳用词的趣话。一、以“苦吟”著称。贾岛为其代表人物,他们追求“吟安一个字,捻断数根须”,     

体悟灵性 阐发哲理——读毛妍君《白居易闲适诗研究》

白居易是中唐时期的杰出诗人,他的诗歌主张和诗歌创作以其通俗性、写实性及类型多的突出特点,在中国诗史上占有重要的地位。讽喻诗作为白居易诗歌的主要类型之一,以激越耿直的措辞,切中时弊,反映了中唐社会生活各方面的重大问题,志在“兼济”,与社会政治紧密相关,在古代批评时政的诗歌中十分突出,因而颇受后世重视,研究成果屡见;白居易的闲适诗与其讽喻诗不同,意在“独善”,诗人在饱经人生沧桑的体悟以后,     

趣味诗词

1.最快的船:两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。(李白《早发白帝城》)2.最多的愁:问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)3.最消瘦的人:帘卷西风,人比黄花瘦。(李清照《醉花阴》)     

比喻产生的两种效果

比喻是艺术创造中不可缺少的手段。无论是白居易摹写琵琶声音,还是钱钟书刻画世相种种,比喻总是成为他们建构艺术殿堂的匠心所在。惊人的妙喻使读者醉心于作者非凡的创造力,也使作品的艺术价值得以提升。但在《琵琶行》《围城》里,比喻形成的意象是零碎的,彼此无涉。而《荷塘月色》中比喻形成的意象,则有机结合,浑然一体,是一串闪着光芒的钻石项链。