浅析如何在教学实践中传承优秀传统文化——基于苏少版小学美术《皮影戏》

受信息时代的影响,在深入推进教育改革的过程中,文化传承开始引发广泛关注。在小学教育教学活动中,如何将优秀传统文化融入学科教学实践,成为一线教师和教研人员重点研究的课题。本文从小学苏教版美术教学入手,将《皮影戏》课程作为研究对象,对教学实践中传承优秀传统文化的措施进行探究,提出了合理化建议,希望在小学美术教学中对优秀传统文化的传承能取得更好的效果。     

关于潮汕道具戏的几个问题

本文主要论述潮汕道具戏(包括纸影和皮影)的来源、演革和影响。作者认为皮影来源于中原和印度,而纸影是从皮影演变来的。它们对潮剧的形成都起着重要作用。     

《中国皮影戏》阅读

皮影戏,是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时,一般由三到五个艺人在白色幕布后面．一边操纵戏曲人物．一边用当地流行的曲调唱述故事,同时配以打击乐器和弦乐。     

乡土音乐的保护与传承——以襄阳保康黑暗传、皮影戏为例

乡土音乐是我国民间音乐的重要组成部分,但其生存空间与文化生态环境日益萎缩,失去传承基础;传承人呈现"断层"与保护者的"肌无力",使乡土音乐失去传承动力。在乡土音乐保护与传承中应正视现状,为乡土音乐创造新的生存空间和文化生态环境;引入校园,以兴趣寻找非固定性传承人;与地方高校科研相结合,寻找传承新途径;走进社区,以主动姿态吸引受众。     

湖北沮漳皮影戏音乐研究

湖北沮漳皮影源于沮漳河流域。清代道光年间,东宝区沮漳河流域(今漳河水库一带)形成了独具特色的沮漳皮影。沮漳皮影的主打唱腔沮漳腔,是以沮漳民歌为基调,融入了高腔、花鼓腔等多种音乐元素,在唱词、曲调、乐器伴奏上独具特色,在湖北皮影史上占有突出地位,具有一定的历史和文化艺术价值。     

唐山皮影戏的保护与创新

唐山皮影戏是冀东具有悠久历史的传统曲艺,步入现代,随着西方文化的冲击,它产生了一些内在隐忧,可以概括为"内冷外热"。为了更好地发展皮影戏,并解决"内冷外热"这个即成的问题,作者对唐山进行了实地的考察调研,深刻总结,从政府、剧团、传承人、技术等多种角度为唐山皮影的保护提出了合理建议,同时,在保护的基础上,强调了戏剧内部的创新,不断延续其生命力。     

皮影戏

妈妈的话:我家宝贝今年8岁,是一个活泼开朗、乐于助人、善良懂事的好孩子。在教育孩子的问题上,我们总能静下心、蹲下身,和宝贝平等相处。虽然期间也曾流过眼泪跌过跤,但更多的是我们一起成长的喜悦。2月16日晴皮影戏是通过灯光照射兽皮或纸版雕刻成的人物剪影来表演故事的戏剧。皮影戏又称"影子戏""灯影戏""土影戏"     

皮影戏

皮影戏是中国汉族民间的一门古老传统艺术,又称“影子戏”或“灯影戏”,是一种用灯光照射善皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。是我国民间广为流传的傀儡戏之一。表演时,艺人们在白色幕布后面,一边操纵戏曲人物,一边用当地流行的曲调唱述故事,同时配以打击乐器和弦乐,有浓厚的乡土气息。     

从盲从到自觉——李明性的《故园》解读

许多描写农村、描写农民的文学作品,读后常令人有隔膜之感——生为农民的常识和体验让我觉着,这些作品中的农村和农民,只是纸面上的风景,和现实缺乏对应,他们像极了作者手中的皮影戏道具,在作者的需求下喜怒哀乐,腾挪跳跃,其灵魂和行为完全被作者操纵了。这些作品与现实的丰富性、     

陕北民歌

陕北高原是黄土高原上一块神奇的土地。黄土高坡,窑洞,白毛肚子手巾,陕北腰鼓、皮影戏等构成那里独特的人文景观。