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142.
143.
王飞 《绵阳师范学院学报》2013,(1)
话本小说中"篇尾"具有独特的文体特征,这一特征的渊源可以追溯到史传、楚辞、传奇、变文等文学类型的篇尾结构形式。在话本小说发展的高峰期,"三言"作为代表作品,编著者冯梦龙将篇尾改造成为由"说白,引导词,韵语"三部分构成的规范化结尾。 相似文献
144.
结合例句,对辛集方言中有而普通话没有或少用的惯用语进行了释义,并分析了其中的特殊"子"尾、谓词性惯用语所表示的行为与方向、态度及固定程度等问题。 相似文献
145.
记述了山东省首次记录的隆背溞属(Bunops)和盾额隆背溞(Bunops serricaudata),并作了形态描述. 相似文献
146.
“一ぱなし”作为日语中的接尾辞,在日常生活中被广泛使用。本文中,以其所接的先行动词为调查对象,力图找出哪类动词常和“一ぱなし”连用,以期对日语学习者有所帮助。 相似文献
147.
通过工程实例,对由于降水等原因造成的地基承载力降低,易产生不均匀沉降而进行的桩底后注浆技术作了简要的介绍,并详细阐述了它的施工工艺。 相似文献
148.
《山海经》"青丘国"及"九尾狐"形象出于"东方苍龙"中的"尾宿",因"尾有九星";禹在治水之时遇"涂山氏女"与"九尾白狐"的传说,是禹"治水"始于"箕尾"之间的曲折传承;禹"治水"绝非地上现实的治水活动,其真相关乎古人的"度量天地";所谓的"涂山",本意为"度量之山";从《书·禹贡》禹"导山"的记载可知,禹的治水,关乎天上的"银河",是以二十八宿作为天球上的坐标,来明确银河在天上的起没行径,天上银河的起源之地,正是"尾箕"之间,这是禹"治水"之始,得以遇见"涂山氏女"、"九尾狐"并与之成婚生子的契机所在。 相似文献
149.
一看到2005年的“风头、猪肚、豹尾”,我立即想到2004年的“水的灵动,山的沉稳”。前后话题虽不同,但皆为几个具体的意象;“注意”中对话题如何展开的提示,虽然用词有差异,但要求大致相同——面面俱到与选择话题之一部分都可以。也许,这是命题人有意为之吧。套用一句话.这叫“山的沉稳”。当然,“山的沉稳”中也加了一丝“水的灵动”:今年对“风头”“猪肚”“豹尾”几个具体的意象作了明明白白的解释,把解读喻体的风险一降为零。所以, 相似文献
150.