家训:流淌的传承

正作家阎文曾说:家训是传统文化映射在日常家教的璀璨结晶,更是一个民族精神血脉的不息流淌。《看见传承》一书所展示的厚重内涵,在当下仍是一份真正意义上的正能量。端蒙养、重家教是中华民族的优良传统,用家训来教育、训诫家人、子弟已经有3000多年的历史。古时中国人聚族而居,重视家风世泽,能够凝聚人心,形成良好的家族风气。人们一方面强调继承,向高贤大德学习,保持德行不坠;另一方面,努力做好自己,成为新一代的典范,将家风归炼成文字,便是家训。     

仅出一期的《文学生活》杂志

正《文学生活》于1931年3月1日在上海创刊,由文学生活社编辑出版,联合书店发行,仅出版一期即被查禁,该刊既是创刊号,也是停刊号。上海市档案馆馆藏《文学生活》创刊号以小说为主,在整个17篇文章中,小说有8篇,其中创作小说5篇,分别是张天翼的长篇小说《二十一个》、沈起予的长篇小说《碑》、白薇的中篇小说《天地之死》、魏金枝的短篇小说《自由在垃圾桶里》和欧     

迟子建小说的"记忆"呈现

在迟子建小说的想象艺术中，有关童年与历史记忆的书写是其中重要的组成。作家通过对视角择取、意象营造等记忆呈现方式的技术化处理，展现出的不仅是那个独特时代环境下带有鲜明地域和化印记的人类最为生动鲜活的生存场景，同时更多展露出的则是作家对于现实社会的凝重思索和对人性温情的热切渴望。     

朱淑真及其《江城子》词

因了兴趣的转移，其爱好也随之发生了变化，即由对古代男性作家作品的喜爱，转而对古代女性作家作品的青睐。近年来，我先后拜读了陈东原的《中国妇女生活史》、辉群的《女性与学》、谢无量的《中国妇女学史》以及谭正璧的《中国女性学史话》等有关书籍。之后深有感触。如若把男性作品比作大山，那么女性作品就像流水；如若把男性作品比作梅树，那么女性作品就是美人蕉。一有阳刚之气，一有阴柔之美。二相得益彰，相映成趣，使得整个学园地丰富多彩，摇曳多姿。     

如何用五年成为千万级畅销书作家

畅销书作家都有自己的一套理念,而且每一个人的理念都不一样,互相之间几乎没有相同之处!如果一定要找共同点,那就是他们都十分了解自己,深知自己的长处在哪里,并知道如何把长处发挥到极致.     

"她"的自塑--论新世纪以来王安忆、方方、迟子建笔下的乡村女性

本文从20世纪女性文学的误区入手,通过与男作家笔下的乡村女性作比较,论述了新世纪以来王安忆、方方、迟子建三位女作家描写乡村女性的作品。她们同时对当代底层妇女“苦难”命运进行书写,表现了乡村女性在新的时代背景下性格、心灵及命运的嬗变。王安忆从存在主义的哲学层次,表现乡村女性对自我命运选择的自觉;方方从身体伦理学的角度,反映出乡村女性反抗的自觉;而迟子建则从审美伦理学的角度,提升底层人民的精神生活,表现出底层妇女审美的自觉。由此论述这些作品对女性文学发展的意义。     

再说文学作品的结构

结构是文学作品的骨骼 ,如何使结构稳定、完美 ,重要的是设计结构的交点。它是作家思想的集合点 ,也是理解作品人物性格和作品思想 ,以及推动情节发展的重要因素。     

范长江报告文学创作成功原因探析

范长江具有一位优秀的报告学作家应当具备的各种素质；曲折复杂的经历和丰富的知识积累，使他具有了透过事物的表面现象认识事物本质的能力；不断进步的思想与强烈的社会责任感，使他能够以天下为己任，反映国家和民族的焦点问题；诚实的品格和极强的社会活动能力，使他具有深入社会各个层面，调查和研究各种社会问题的能力，也使他能说真话，反映国家社会中存在的各种问题，这就是范长江报告学创作成功的原因。     

上世纪30年代四川作家的文化构成

上世纪30年代四川作家的异军突起，以独特的风格在文坛的各个领域独领风骚，构成了一道亮丽的风景。本文着重从作家的出身、教育背景、成长环境和主要活动区域等方面探悉成就四川作家的成因。