关于殷墟的“族邑”问题与“工坊区模式”北大核心CSSCI

殷墟的族群纷杂。丙、戎、史、卷、息等居住在殷墟的族群只有核心家庭的规模,并无独立的邑落。作为族邑模式认识基础的“族墓地”的判断存在问题。孝民屯墓地存在多个核心家庭或扩展家庭一级的族群,总体上而言是公共墓地。“族邑模式”对认识殷都布局的适用性有所局限。殷墟的手工业作坊遗址规模大、分布密集,作坊等操作链类遗存与居址、墓地等生活类遗存往往共存,形成7个居住、生产与埋葬等共存于同区域的考古情境,是当时基层社会组织“工、居、葬合一”的体现,可用工业作坊区模式来指称当时这种聚落形态及基层社会组织。工业作坊区在商王族(包括多子族)控制下,以超血缘关系的人群从事手工业生产活动。这是殷墟作为晚商都城区别于其他次一级聚落的重要特征。     

中国图书馆学会举办第四届青年学术论坛

2008年7月1日-5日,中国图书馆学会主办,上海市图书馆学会、上海市长宁区文化局和长宁区图书馆共同承办的第四届青年学术论坛在上海长宁图书馆隆重召开。来自全国各省、自治区、直辖市的80余位青年代表、16位专家学者和长江三角洲和珠江三角洲图书馆界的60余位观摩代表出席了会议。7月2日上午论坛隆重开幕。中国图书馆学会理事长、国家图书馆馆长詹福瑞致开幕词,     

永康的实践与观念之二:鲜美的石头汤——县级图书馆的管理运作探索

有这样一个故事:有一对兄弟,用手中的钱买了一口大锅和一大堆柴火后没钱买吃的东西了.忍饥受饿几天后,他们想出了一个办法,兄弟俩把锅架在路边,烧上柴火,盛上水,放入几块石头进行搅拌.一个卖萝卜的农民路过问:你们俩在干嘛?答曰:我们在熬一锅鲜美的汤,可惜就缺少你的萝卜,如果你能放几个进去,这汤就更鲜美了,然后我们就可以一起分享.农民乐意地放进了几个萝卜.     

论社区图书馆的文化定位

在新城市文化的冲击下,我国社区文化呈现出多元共生的文化范式,作为社区文化环境建设的重要机构,社区图书馆的文化定位必须与所在社区的文化相符,必须要体现出所在社区特有的文化特性,文章指出,面对不同的社区文化,图书馆无论是在服务方式上还是资源建设上都要体现出这一特性,这是社区图书馆得以发展的关键所在,文章还论述了各类型社区图书馆的文化定位及构建原则.     

从“知沟”理论到“农家书屋”图书配置

通过对“知沟”理论的内涵解读,明确了我国城乡“知沟”现象存在的原因,结合当前“农家书屋”建设,提出了城乡间“农家书屋”图书配置的对策。     

新闻照片的“时间PS”

作为一名摄影爱好者,我时常拍摄一些新闻照片给一些报社,也由此认识了各地许多摄影记者。 前不久去了一趟外地,与当地的一名摄影记者共聚,那位记者朋友便作为东道主带我逛街,路上远远地看见有位老人将一块大石头从路中间搬到马路边,我那记者朋友觉得其中有新闻可以挖,就跑上前去仔细了解,原来方才有车子开过,掉下来一块大石头,这位年约六旬的老人担心这块大石头会成为交通安全隐患,便动手把那石头搬到路马路边。     

大栅栏：正阳门下第一街

北京青砖灰瓦笼罩下的胡同文化几乎遍地是金,一条偏僻的小巷,一个奇怪的街名,说不定就蕴涵着一段令人神往的故事,或与一位声名远播的人物有所关联。以往岁月的每一步都在青砖架构上留下了印记,北京胡同就是一部青砖砌成的历史。《寻找北京城》愿作为你的一个向导。其实,真实的收获应该远胜于此。     

玉缘

张贤亮多年未有新的、有分量的作品推出,此次推出的作品是优质的,具有个人特质,具有时代精神的作品,文笔犀利,极具风骨,观点直率,争议性大。为中国文人提供了一种成功而又洒脱的活法和思路。自古以来,有多少文人愤世嫉俗而无法改变现实,有多少文人孤芳自赏、郁郁寡欢而终生不得志?而张贤亮,像当代苏东坡一样潇洒!相比之下,中国文人是否能思考另外一种出路?     

宣武区档案馆“宣南文脉”专题史料展开幕

本刊讯 5月10日上午,北京市宣武区档案馆以弘扬宣南文化为主题的"宣南文脉"专题史料展开始对外展出,中国档案报副总编王国武、北京市档案局副局长姜之茂出席了隆重的开幕仪式并为展览揭幕.开幕式由宣武区副区长哈金起主持,区委副书记仲兆军致开幕辞,区人大常委会副主任申晓岩、副区长潘君及有关部门负责同志和部分专家学者出席开幕式,并一同观看了展览.     

心中要有块石头

据说,美国<读者文摘>的院子里,有一块石头.石头上刻着三行字,这就是杂志社里人所共知的"编辑三问": 它可以被引述吗? 它实用吗? 它有恒久的趣味吗? 第一次见到这则材料,说老实话,我几乎没有一点感觉.我觉得它问得淡而无味,缺少我所喜欢的机智和锐利.然而,没有想到的是,每当读到<读者文摘>,脑子里总会出现这块石头.