简论出卖人物之瑕疵担保责任的性质

传统的关于出卖人物之瑕疵担保责任性质的争议定位于法定担保和债的履行，其系概念法学的思考方法，并不能揭示其本质。从经济学的视角来观察，出卖人物之瑕疵担保责任的法律性质在于恢复对价均衡。     

蕴蓄深厚音韵流转--李清照《声声慢》艺术赏析

李清照在中国古代词坛占有重要的地位,她的词作最能体现女性的内心情态,她以女性特有的细腻委婉被推崇为"婉约之宗".其晚期名作<声声慢>更是历来为人所称道,在艺术上表现出非凡的造诣,创造了声情并茂的艺术佳境.     

似曾相识燕归来

晏殊，是北宋时期著名的文学家和政治家，抚州（今江西临川）人。景德初年，他刚14岁，就以“神童”的才名应殿试考中进士。这首词中的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，是脍炙人口的名句。这首词，作者借回忆旧时悠闲美好的生活，抒发了对美好景物与往事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。     

“以人为本”刍议

人是价值主体。又是价值之源。人以外的客观实体都是物。物包括自然物与人造物两大类。物质实体与精神主体的统一体，是人的本质。人既有物质性，又有精神性。人之所以能认识物，是因为人有精神；人之所以能作用于物，是因为人有物质躯体。人具有物质性，但人不是物。人要生存就必须利用物，物是人的生存要素。要充分地利用物，就要认识物、控制物、改造物、创造物、保护物。     

试论技术人工物的实在性

当代技术实在论表明,技术人工物是物向度的技术实在,它的实在性代表着技术实在的最高等级或程度。但自亚里士多德以降,传统实在论以实体优先于关联为前提,对于人工物解释存在如下悖论:一方面,按照实体的独立存在命题,应把人工物描述为源自自身而有别于其他实体的真实存在;另一方面,按照亚里士多德对自然物和人工物的区分,人工物又被描述为出于外在目的的物质之物。这种悖论,实际上是传统实在论的主客体二元论在技术人工物描述方面的特殊表现。鉴于这一悖论,我们宁愿回到柏拉图,以关联优先于实体为前提,把技术人工物理解为一种内在关联物。这种关联物不是对称性的人和非人的实体杂合,而是他们相对的互动和作用的价值关联物。在这种意义上,技术人工物不是中性的工具或独立的文化系统,而是人和物同时在场的间性存在,是制造之在、使用之在和背景之在。这样来看待技术人工物的实在性,不仅能够在理论上弥合传统实在论包含的主客体分割情形,而且有利于我们在不同情境中以其各种关系或文化构型解释它的广泛意义。     

Tb（Ⅲ）、DTPAA、PAS三元配合物的合成、表征及其荧光性质的研究

用TbCl3、二乙三胺五乙酸的酸酐(简写为DTPAA)和对氨基水杨酸的钠盐(简写为PAS)在水溶液中制得了Tb^3 的三元配合物，并通过元素分析、差热-热重分析、紫外和红外光谱、荧光光谱、荧光寿命和量子产率对此三元配合物进行了表征。     

一种新的席夫碱大环铜配合物的合成与光谱性质研究

以丙酮、乙二胺、高氯酸铜、重铬酸钾为起始原料合成了一种新的席夫碱大环铜配合物CuL(Cr2O7).2H2O(L为5,5,7,12,12,14-六甲基-1,4,8,11-四氮杂十四环-7,14—二烯),并用红外光谱、紫外光谱和元素分析对其进行了表征。     

刍议普通人物报道

典型人物的报道,可遇不可求。如何让普通人物报道出彩,产生不逊色典型人物报道的吸引力和影响力,做到读者爱看,舆论热捧,业内肯定。     

书桌，心目中最美的风景

书桌,是读书人的必备之物。能拥有一张书桌,应该是读书人梦寐以求的事情。笔者虽不敢以读书人自居,却对读书孜孜以求,每天少不了以书为伴,努力做个有学问的人。因而也对书桌有深切的关注,希望每个人都能有张书桌。家里能有书桌的话,至少可说明读书在人的心目中有足够的地位,说明家庭对读书的重视。     

借景抒情托物言志--谈朱自清《荷塘月色》

本文着重对《荷塘月色》抒发的情感进行探讨，在传统观点认为此文表现了朱自清苦闷彷徨的情绪的基础上，从“荷”、“月”文化特有的内涵等角度提出了朱自清旨在托物言志，以“荷”明志，表达了朱自清的人格理想，即：洁身自好．不与世俗社会同流合污。