山坳中的上海话

进入到21世纪的今天，上海人提出上海话需要“保卫”曾令无数上海人自豪让诸多“乡下人”不爽的方言，其兴衰背后，见证的是中国社会的微妙变化。     

“个人表达”渐入佳境

个人叙事是与社会联系在一起的，不存在孤立的个人表达。     

五光十色的剧场社会

既然是“剧场”，必得有各种人粉墨登场，各种声音并驾齐驱。只要不是互相压制，都有它们的一席之地，都是“多元”中的“一元”。     

美国出版研究生教育略述

20世纪60年代以前,由于图书生产的小规模、产品的众多与繁杂,以及出版者必备的融艺术与科学为一体的创造性,出版教育一直采用师徒相传、边干边学的职业教育方式.但随着科学技术与社会经济的迅猛发展,尤其是电脑技术在出版业的应用,出版业日益成为庞大的现代信息产业中的一部分.     

“同人文化”及其价值取向

所谓出版社"同人文化",指的是出版社员工总体人格的体现,是对职业道德个性化的认同,对职业价值观、人际关系、社会责任的总体认同趋向.人是企业的核心,企业文化需要企业每一位员工的认同,"同人文化"建设是出版社企业文化建设的一个重要方面.     

读图时代的“视觉消费文化”

当代传播文化,正在脱离了以语言为中心的理性主义形态,日益转向以形象为中心,特别是以影像为中心的感性主义形态,这便是"视觉文化",或称"图像文化".视觉活动已成为主导社会生活的现存模式,视觉形象已成为当今社会的新兴形态之一.     

档案中介服务的发展要求

档案中介服务是档案工作乃至社会经济发展到一定阶段的必然产物。党的十六大提出：“要把综合经济部门改组为宏观调控部门．调整和减少专业经济部门，加强执法监督部门，培育和发展社会中介组织。”在这样的社会环境下．一些档案部门根据自身的工作性质，陆续建立了档案中介机构组织．开展档案中介服务。     

试论"假的真文凭"

文凭是一个人学习经历和受教育程度的重要凭证，在激烈的人才竞争中文凭成了一块光彩夺目的金字招牌。随着当今国人渴盼文凭的升温，虚假文凭亦泛滥成灾。近年来，为根除街头巷尾兜售的“真的假文凭”，有关部门向“真的假文凭”悬起了利剑，随着文凭打假力度的日益加大，“真的假文凭”渐渐被人们所冷落，但另一类披着合法外衣的“假的真文凭”却备受青睐，它具有更大的蒙蔽性，成为社会的一大公害。说它“真”，是因为它具有所谓国家批准的招生计划，有相关的招生统考或联考材料，有与相应学历对应的课程安排及毕业论文等，“假的真文凭”是由高等院校授予的，网上查得到，认证机关能过关，档案材料鉴别能通过，盖有合法印章，取得了国家有关部门的承认；说它“假”是因为有的是不符合报名条件降低标准而入，有的是入学考试“枪手”代考，有的从来不上一堂课、不看教材、不阅读指定的书目、不做老师布置的作业，有的懒于或写不了论文花钱雇“枪手”代劳的。最为荒唐的是个别人在文凭上搞起交易，或恃之以权力，或借之以金钱，或凭之以关系，不费吹灰之力捞到手的。     

努力打造对社会高度负责的煤体

当前报业竞争已经发展到这样的阶段：不惜血本、两败俱伤的残酷竞争正在被科学发展、双利双赢的竞合所代替；新闻由片面的追求轰动效应走向主要是追求社会公信度，并以此提高自己的社会影响力。从一定意义上来讲，新闻的竞争已成为责任心的竞争。在这样的情况下，打造一个对社会高度负责的媒体问题，便顺理成章并且急切地提到了我们面前。     

借鉴散文语言

新闻语言和散语言是既有联系又有区别的。首先，这两种体都是语言艺术，都要求在遣词造句上准确、鲜明、生动。事实上有些新闻作品你很难把它归属到哪一类。如魏巍的《谁是最可爱的人》、黄延骏的《今日自帝城》、范长江的通讯集《塞上行》等。这些作品似乎介于两种体之间，把它们划入通讯范畴可以，把它们归入散范畴也未尝不可。因为这两种体裁都强调真实，凡是社会生活中一切有意义的事物和人物都可以通过散式新闻的形式及时地表现出来。