对未来主义理论形态的系统分析

未来主义理论作为一种新兴的发展理论,它更加注重人类的未来及现时发展。当代的诸多发展理论都源于此,但是该理论给人类发展带来正面影响的同时也具有负面影响,我们应辩证看待。     

奇诡大笔写史真——关于黄孝阳长篇小说《遗失在光阴之外》

一切我们所身受、所生受的社会形态,兀然杂陈,描述得风雨欲来、笔触奇创,不得不叹服这位年轻而大笔如椽的文字造型师。读黄孝阳的小说《遗失在光阴之外》,好像他把社会史所紧迫钳制的两性战争一把揪到我的眼前。这些那些,触目惊心。就算我们生活于其中,     

市民社会中传媒建构的双重话语空间

改革开放后，中国社会开始了向市民社会过渡的历程。市民社会遵循法治、自治和民主原则，它是在填补国家逐渐退出过去的控制领域的过程中出现的社会组织形式，是给民众以更多的经济、政治、文化、活动自由的公共空间和社会资源。在这一社会形态中，不但社会公共事务出现在公民的个人议事日程上，甚至原本属于私人领域的话题也被搬到传媒中加以展示。市民社会中传媒建构的公共话语空间和私人话语空间究竟呈现什么样的景观，     

从社会形态的变迁看档案意识的演变

不同的社会形态赋予了档案意识以不同的形式和内涵。文章将自人类有文字以来的档案意识归结为封闭的官方档案意识、半公开的半官方档案意识以及全民档案意识三种，并对此做出了相应的分析论述。     

欧美档案利用理论对我国档案利用理论的影响

档案的利用是档案学中一个重要的理论和实践问题,其理论体系的建立是随档案工作的发展需要应运而生的,是依档案学的不断成熟而日趋完善的。不管是欧美国家还是我国的档案利用理论的发展,都要经历从孕育、萌芽、形成、发展直至完善的过程。由于利用理论产生背景的不同与社会形态的不同,欧美和我国档案利用理论上也存在着差异。     

不同社会形态下马克思精神生产与物质生产关系的内在逻辑

精神生产作为马克思生产理论不可或缺的组成部分,在不同的社会形态下有其自身的发展脉络,同时与物质生产存在着三种不同的逻辑关系：原始社会下的“交融”关系、阶级社会下的“分离”关系、共产主义社会下的“统一”关系。这为我们研究精神生产提供了新的视角,也为建设社会主义、实现共产主义开辟了新的境界。     

论马克思三大社会形态理论生成的内在逻辑——劳动时间观念与人的全面自由发展

通过对人的自由个性发展的不同状况来描述社会历史的进程是马克思三大社会形态理论的基本论域。对劳动时间的关心程度与人的自由个性发展状况的内在关联,恰恰构成了马克思三大社会形态之本质区别和理论生成的内在逻辑。中国现代化运动的价值理想在于实现社会的现实的个人对劳动时间的关注,并且通过占有自由劳动时间而达到个人的全面自由发展。     

教育、性别与社会：中欧狼外婆型故事再探——基于张振犁《狼外婆》和格林兄弟《小红帽》之比较

狼外婆故事是在世界范围内广泛流传的故事类型,重新审视中国和欧洲的代表性文本《狼外婆》和《小红帽》,发现二者在针对儿童的教育取向、理想女性的角色塑造,以及故事生成的社会结构形态方面均存在显著差异。追溯其根源,前者深受中国儒家人伦思想和道家阴阳调和观念的濡染,是农耕社会的典型文化产物;后者则缘于西方男女性别二元对立的文化传统,实为资本主义社会中产阶级家庭的形象代言。中欧狼外婆故事的多维度比较、对照侧面反映了民间故事独特的社会文化史价值。     

对《对"中西体育文化差异论"的质疑》的质疑——与万义、白晋湘先生商榷

对<对"中西体育文化差异论"的质疑>一文的相关论断和方法论提出质疑.认为(1)虽然从文化根源上说体育都是人类文化的基本因子,但中西体育的文化呈现形式是不同的;(2)目前中西体育的差异是民族文化道路特殊性和文化发展规律普遍性的矛盾运动造成的;(3)反对在中西体育文化对比研究中滥用文化形态史观,必须坚持唯物史观.     

“人骑鱼”玉佩赏析

红山文化是由在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的一种农业文化,距今五六千年左右,延续时间达两千年之久。因最早发现于内蒙古赤峰近郊的红山后遗址而得名。其社会形态处于母系社会全盛期,晚期逐渐向父系氏族过渡。