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951.
传教士与华洋义赈会 总被引:2,自引:0,他引:2
近代以来,随着中国闭关锁国政策的终结,基督教传教士自西徂东,进人中国。尽管最初的几十年教难不断,但传教士在华人数仍然不断递增。基督教新教传教士1901年只有1500人,1914年增至5400人,1919年更达到6636人,其中美国在华传教士人数就达4500余人,占60%多。天主教传教士从1901年的1075名,增加到1920年的2000余名。传教士在传播上帝“福音”的同时,将赈灾作为其事业的一部分,将近代西方救济思想和理念传到中国,深刻地影响和改变了中国民间救济事业的发展路向。华洋义赈会(全称“中国华洋义赈救灾总会”)就是新教救灾思想主导下的产物。它诞生于风雨如磐的20世纪20年代初,终结于40年代末,是由传教士与中国社会新兴力量联合筹设的一个专业性救灾组织,最盛时影响遍及全国16个省,设立地方分会、事务所、赈务顾问委员会17个,成为当时全国最大的民间性救灾组织。 相似文献
952.
德国社会学家腾尼斯指出:家庭的日渐脆弱是传统社会向城市工业社会迈进中出现的必然现象.传统社会中,婚姻关系是个人终生的社会关系,违背婚约,会遭到团体中每个人的排斥.在现代社会,人们违背婚约,尽管也要承担负面后果,但不会遭到整个社会的谴责,从而单亲家庭在当代社会秩序中成为非常普遍的现象。我国根据民政部门统计,内地2003年离婚133.1万对,比2002年增加15.4万础2004年离婚161.3万对,平均每天就有4000多对夫妻离婚。离婚水平与新加坡同属亚洲离婚率较高国家。离异家庭快速增长必然带来单亲家庭儿童数量的迅速增加,2002年,我国约有上千万的单亲家庭孩子,预计今后每年还将以50—60万的数量递增。离婚所致的单亲家庭子女在中学生中达到8%。 相似文献
953.
名誉,是社会对民事主体的品德、才能以及其他素质的综合评价①.名誉权即公民和法人对其名誉享有的不受他人侵害的权利.名誉不是某个人对另一个人的评价,也不是某个人的自我评价,而是一种社会评价,正因为此,名誉才对民事主体至关重要,名誉受损可能会给民事主体在情感、信用、经济等各方面带来伤害. 相似文献
954.
谈色彩在封面设计中的应用 总被引:3,自引:0,他引:3
封面是书籍的外包装,封面的色彩又是传递信息的重要手段。要将书籍向读者推销出去,封面就是书籍给人的第一印象,封面设计在一本书的整体设计中具有举足轻重的作用。因为不同内容的书籍有着不同的读者群。由于他们的年龄、性别、气质、个性、喜好不同,再加上他们的职业、受文化教育的程度、社会地位、民族传统习惯等等不同,他们受社会环境的影响就存在着差异,凶此,他们对色彩的爱好,对色彩搭配的感觉就会产生不同的心理效应。即使是同一个读者,在不同的情况下,也会对色彩形成不同的反差。但也不否认在某一范围内、某种情况下,不同的读者会有一定的共性。因此,为了吸引各种不同的读者群的注意力,根据书的不同内容,我们在封面的色彩运用和搭配上,必须学会和掌握与上述情况相适应的设计手段和设计方法。 相似文献
955.
956.
《超级女声》品牌速成的秘密 总被引:1,自引:0,他引:1
传统的观点认为,品牌是百年基业,需要长期打磨。然而,随着受众需求变化的加快,媒介传播的加速和资源整合的加强,传统观点需要改变。火爆全国的电视娱乐品牌——《超级女声》,从2004年开始,才短短两年的时问,就成为全国知名的娱乐品牌。2005年的《超级女声》吸引了15万名选手直接参与,超过2000万观众持续关注,平均收视率超过了中央台的《春节联欢晚会》,形成了一种备受关注的影视、娱乐和社会文化现象。 相似文献
957.
958.
大众媒介处于社会、媒介和人之间复杂互动的网状体系中,经受着全球化与本地化的双重困境和文化与经济的双重挤压,如果仍然延用传统方法来研究已显得捉襟见肘。媒介身份研究既可以融合传统方法,又有自己的视野、标杆和特点,具有成为一种有效媒介研究方法的可能性、正当性和科学性。媒介身份理论以功能一角色理论、拟剧理论、传者理论(控制分析)和整体互动理论为支撑,具有进行整体互动、多维多层、系统全面地研究优势和兼容并包、消解差异的特点,将有很大的发展空间和很好的发展前景。 相似文献
959.
从馆员结构、组织体制、价值理念三个层面入手分析了高校图书馆社会惰化形成的原因。并提出以“扫”为本,通过重建高校图书馆文化这条途径来遏制高校图书馆中存在的社会惰化现象。 相似文献
960.
档案利用社会模式产生及发展的条件
吴剑梅在《档案学通讯》2005年第6期发表的《档案利用社会模式产生和发展的探讨》中指出:档案利用社会模式产生及发展的条件,分为“必要争件”和“充分条件”。 相似文献