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1.
古代所称的瘟疫,即当今传染性疾病。因为道教素来“重人贵生”,追求的是“长生久视”,所以对疾病的预防特别重视。早在三国时期便有“诸葛武侯行军散”以防瘟疫,后经数十代道医们的不懈努力,直到清朝中叶,武当山道教的医生们,已研究出一套较为完整的口服、淋浴、佩、涂等诸多预防方法,防治传染病,为广大劳动人民的健康做出过重大贡献。这些古老 相似文献
2.
3.
昔楚襄王与宋玉游于云梦之台.望高唐之观。其上独有云气……王问玉日:“此何气也?”玉对日:“所谓朝云也。”王日:“何谓朝云?”玉日:“昔先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人日:“妾,巫山之女也,为高唐之客。闻 相似文献
4.
在高师钢琴教学中 ,应先论述风格的定义 ,并从形与神两个方面讨论风格的内涵。然后从由模拟到感悟两个层次提出培养高等师范学生风格感的具体要求。提出风格感就是音乐感的命题。 相似文献
5.
文章围绕“外师造化,内得心源”,阐述了唐人意象创造的理念是:主体与客体的契合;形与神的统一;再现与表现的统一;自然与创新的结合。 相似文献
6.
7.
<山海经·海内南经>所记孟涂听讼的故事中,决狱者仅凭"其衣有血"而执其人.其实,"其衣有血"是经"神判"理屈而被神兽触伤所致.而表示"神判"的话语恰恰误脱,遂使经文在情理上产生疑窦. 相似文献
8.
翻着西苑出版社新近出版的《感悟人物通讯--采写经验50谈》,不觉想写点什么. 我与作者相识,已有两年的光景.两年之中,相见不多,通话不少.每逢节日,总要问候一下;出了新作,总要通报一下.其间,我们共同看过戏,喝过茶,吃过饭,相聚甚欢.先生为人我是知道的,先生为文我也是知道的.他待人总讲究诚字,诚心诚意地待人,诚心诚意地平等待人.他自处有一个爱好,就是写作,不图名,不图利,只是为着爱好而写作. 相似文献
9.
在李汝珍所著的《镜花缘》中,有这么一段描写:“古人言,司书之仙名‘长恩’,到了除夕,呼名祭之,蠹鱼不生,鼠亦不蔷。妹子每每用之有效。但遇梅雨时也要勤晒,着听其朽烂,大约这位书仙也不管了。” 相似文献
10.