罗格斯神山下的牧场

我原本并不打算摄影。数码技术普及后,到处都有快门声在响动。我不喜欢参与到任何流行性的潮流之中。但四五年前终于还是拿起了相机。原因是我开始观察植物,特别是青藏高原上的开花植物。先是拍摄植物本身,然后,延及植物的生长环境。这种摄影,首先是真实,然后才是漂亮。跟通常的摄影有不同标准。今年三月底,我到阿坝州黑水县境内的达古冰川景区。却不是为了去看冰川,而是去考察景区内另一座雪峰,罗格斯神山。第一天,晚上下了一场大雪,白天,时阴时晴,不断有雪纷纷扬扬。未能上山,就在山下村庄里听老者们讲罗格斯神山的神话传说,听他们讲每年拜祭山神的种种     

“壶梁”考义

《史记·孝武本纪》中载"蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁,象海中神山龟鱼之属"一句,对于"壶梁"之义,后人渐模糊不清而认为"壶梁"为神山之名。实则,"壶梁"并非神山,本义为"通往神山之桥梁",此乃建章宫泰液池中金石之龟鱼一类,象征能够通往海中仙山的灵兽。     

大山崇拜理念下的峨眉山与昆仑山角色关联性探析

滥觞于上古石器时代的大山崇拜理念催生出了昆仑神山这一角色。昆仑神山是人神沟通的桥梁和中介。峨眉山因独特的自然人文气质而被古人塑造成为伯仲昆仑的神山,并分有了昆仑山的功能角色。五岳和峨眉山分别从道和器的层面继承了昆仑山的角色。峨眉山早期神山形象湮没的主要原因在于北宋以来峨眉山佛教的鼎盛。     

高处何所有

一个老酋长病重,找来村中三个年轻人,要他们尽可能爬到神山的最高处,回来报告见闻,以便确定接班人。三天后,第一个年轻人回来了,他笑生双靥,衣履光鲜:酋长,我到     

房间里的大怪物

神山和鹦鹉阿奇到了城里。一路上,到处都是倒塌（ta）的房子,还有破碎的瓦砾（li）。阿奇飞来飞去,小心保护着神山。 拐过最后一条小街,他们终于看见了阿旗的房子。房子的一面墙,已经完全倒掉了。