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论中国古代天学机构的基本特征 总被引:4,自引:0,他引:4
中国古代天学机构作为各朝历代职掌观象、制历、报时等事务的官署,具有重要地位.几千年来,天学机构名称、内部建制、职官品秩、职事范围等都有过一些变化,但天学机构基本特质却是各朝历代所共同具有的.本文在有关文献研究的基础上,对中国古代天学机构的基本特征进行了概括,指出其具有官方性、神秘性、并置性、伎术官特色和功能多样化等特征. 相似文献
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林好 《大科技.科学之谜》2004,(12):27-29
在探索量子世界的神秘性质时,海森堡发现了“测不准原理”:对于微小世界的基本粒子来说,你不能同时测量它的位置和速度。就在这个时期,奥地利物理学家薛定谔另辟蹊径,找到了通往量子力学的另一条道路。 相似文献
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学者普遍将爱伦·坡看成是美洲大陆的唯美主义先锋,却一定程度上忽视了狄金森对唯美主义的孜孜追求,以及其诗歌创作中的身体力行。本文试图通过分析狄金森的生活本身及其诗歌创作,研究诗人及诗作中所体现的无功用性,诗人对美的诠释和理解以及诗歌主题的神秘性等特点,挖掘诗人对唯美主义的自发意识,探讨诗人对唯美主义思潮的自发理解。 相似文献
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正按照传统观念,冤案报道属于不折不扣的负面新闻,媒体对司法机关不当办案信息的曝光会给政府形象带来不可避免的损害。然而,冤案事件新闻性极强,事件的反常性、过程的曲折性、数量的稀少性、行业的神秘性等特点决定了冤案新闻是媒体追逐的热点;借助新媒体的力量,冤案信息一经披露便会在短时间内形成舆论热点,成为百姓街谈巷议的话题。随着社会的发展,传统的屏蔽负面新闻的做法已经过时,对冤案事件而言,我们要用辩证的眼 相似文献
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正当今世界,存在不少对某个国家、地区乃至全球有较大影响的非官方且具有较强神秘性的私人论坛性质的精英组织。彼尔德伯格俱乐部就是这些组织中的突出代表。俱乐部的不凡历史彼尔德伯格俱乐部,又称彼尔德伯格集团、彼尔德伯格会议。"彼尔德伯格"原为荷兰一家旅馆的名称,1954年5月29日~31日,俱乐部的第一届会议在这家名为"彼尔德伯格"的旅馆召开。后来,彼尔德伯格俱乐部虽然每年举行年会的地点不同,但保留了最初举办地 相似文献
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薛凤祚的“天道有定数”有两层含义:一是天体规律具有客观性、普遍性和可知性,表征着自然界的客观性;二是人事吉凶本于天道一定之数,表征着天人贯通的性命观的神秘性。薛氏中西科学的会通模式显示,他的天道观中自然的客观性所占比重并不少于性命观的神秘性所占的比重。因而表明他的天道观是科学天道观和儒家天道观的复合,并且两者之间存在着既相互依赖又相互制约的关系。其中,性命观的神秘性对自然客观性的制约反映了他用儒家天道观协同科学天道观的目标,自然的客观性对性命观的神秘性的制约则反映了他用科学天道观赋予儒家天道观以理性活力的愿望。就其思想的基本倾向而言,他的天道观并未超越儒家天道观,但的确对客观的天体规律有所倚重。这都说明了东传科学对薛凤祚的儒家天道观产生了影响。 相似文献
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王岩 《中国广播电视学刊》2012,(12):35+80
医患题材一直是影视剧创作者的心仪之选,近年来,中国影视剧创作者着力打磨这类题材的电视剧,如《医者仁心》、《柳叶刀》、《帕米尔医生》、《永不放弃》、《心术》等。医疗剧作为职业剧的一种,它是电视剧家园中的一朵奇葩,这大概与医生职业的神秘性与特殊性息息相关。而《感动生命》是医 相似文献
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叶永胜 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(2):19-22
贾平凹的创作注重意象的建构,表达对人生字宙的体验,追求“悟道”的大境界。他的本中有真善美意象、封闭落后意象、孤独颓废意象和神秘意象等几种类型。他把生活中的碎片连缀起来,构成意象,贯串着行的叙事结构,凝聚意义,营造神秘气氛。贾平凹以其独特的感知方式,构建了自己的艺术世界。 相似文献
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王毅霖 《福建教育学院学报》2006,(5):33-35
木偶,即傀儡。中国历史上的木偶戏包括悬丝木偶、掌中木偶、肉傀儡、水傀儡、药发傀儡、铁枝木偶以及皮影戏等。是一种在农耕渔猎闲暇之余所进行娱神娱人的表演,其产生和发展与广大劳动人民的生活习俗、宗教信仰等息息相关。由于民间艺人在古代社会地位的低微,加上其自身在发展过程中与宗教密切的联系而导致其神秘性,所以不为文人所注意,而统治阶级对之更是有所提防,故史书典籍鲜有记载。因此漳州掌中木偶产生或传人的确切时间难以考究。一、布袋木偶由来已久布袋木偶即掌中木偶,在漳州又称景戏、指花戏、木头戏。对于布袋木偶戏的历史,可考的资料不多。上个世纪八十年代初,考古工作者于长沙马王堆一号汉墓出 相似文献