母亲不要惹怒美丽的

红嘴蓝鹊是一种体态美丽的笼鸟,体长约680毫米,是鹊类中鸟体最大和尾巴最长、羽色最美的一种,是中国神话传说中的青鸟。 前阵子在庐山景区,“神鸟”红嘴蓝鹊曾大发了一阵“神”威。     

读《山海经》有感

《山海经》是一本记载了各种怪虫异兽和各种神话传说的中国古代地理书,书中的那些我闻所未闻的怪兽和草木,让我非常着迷.《山海经卷二:西山经》中有一段这样写道:"又西百八十里,日泰器之山.观水出焉,……是多文鳐鱼,状如鲤鱼,鱼身而鸟翼,常行西海,游于东海,以夜飞.其音如鸾鸡,……见则天下大穰."意思是:从钟山往西一百八十里,是泰器山.观水从这里发源,水中有很多文鳐鱼,长着鱼的身子和鸟的翅膀,常常在西海和东海游走,在夜间飞行.它的叫声像传说中的一种鸟,一出现天下就会五谷丰登.     

正本清源《话说唐僧》

读完这本书,我深深地为玄奘法师的一生所感动了,不仅惊叹他卓越的成就,更为他光辉的人格魅力所打动。历史上的高僧玄奘,并不等同于《西游记》中的唐三藏,更不是像一些影视片里的那个婆婆妈妈、既搞笑又让人有点讨厌的老和尚。一般的读者之所以会将他们混为一谈,都是因为民间的通俗艺术和大众媒介有着太大魔力的缘故,而且,千百年来,小说以及其他很多文艺作品中的唐三藏,已经在人们心中留下了太多深刻的印记,以至于历史上的玄奘法师,反倒几乎淡出了老百姓的视线。     

古典诗词典故的鉴赏

在古典诗歌中,典故的运用非常普遍。我国有悠久的历史,灿烂的古代文明。神话传说、历史故事、历史人物、经典名言等十分丰富,这些是作家进行诗歌创作取之不尽用之不竭的宝库。从诗歌创作的效果看,恰当的运用典故较之直言其事或直抒胸臆能带给读者更丰富的想象空间,使诗歌显得委婉曲折,含蓄典雅,富有无穷的韵味。我们在欣赏古典诗词的时候,     

《山海经》神话传说的酒神精神初探

这篇文章通过对《山海经》中神话传说部分的探讨,认为：《山海经》中的神话传说,体现的是一种酒神精神,止于对个体、“个体”意识的消融,而没能进一步发展出日神精神;并对这种酒神精神的历史形成、后世传承做了进一步的分析。     

山看人(节选)

我看武夷,不是一座美得炫目的山,它是真山真水真性情。因为过于玄艳的自然造化会使人产生疏离感,而武夷是这么平平实实的人间山水,可以让人随脚出入、悠然可见,让灵魂可以得到真正休憩的真正的山。任何穿凿附会的神话传说都没有它本身美,因为有血有肉有灵性的生命最美。人类之所以会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化,     

数字“七”与塔吉克族文化

数字“七”在塔吉克文化中一般裘达吉祥、幸福、神秘的意思和内容,常见于塔吉克人的自然观、社会观和人生观,见于神话传说、谚语格言、宗教信仰、禁忌习俗等方面。本文从文化学理论的角度探讨青祥数字“七”在培塔吉克族文化的没深层次中所占的位置及其控制作用。     

"心系航天院士情"

中华民族自古就有飞天的梦想,从嫦娥奔月的神话传说到莫高窟的飞天壁画,都彰示着我们民族对太空的向往“。神五”“、神六”的发射成功,彻底地圆了这个千年梦想。这是中华民族伟大复兴征途上的里程碑,是全体炎黄子孙的光荣与自豪。位于北京西北郊的中国航天员科研训练中心,是这     

诺亚方舟

在很久很久以前,大地上充满着仇恨(chóu hèn)与罪恶(zuìè)。上帝非常愤怒(fèn nù),决定用洪水淹没(yān mò)大地。上帝发现有一个叫诺亚的人是个大好人,不忍心他死去,就叫他造一条船逃命去。上帝教诺亚造船的方法后,诺亚花了整整120年才造成一只庞大(páng dà)的方舟。在这120年间,他不断劝人们悔改(huǐgǎi),可是,没有人听他的话。最后,诺亚只好带着全家8口和一对对的飞禽走兽登上了方舟。7天后,洪水从天而降,一连下了40天40夜。大地上的一切都被洪水吞没了。怕伤到诺亚一家,上帝停了洪水,吹起风,把诺亚方舟吹到山顶停靠(tíng k…     

刑天舞干戚,猛志固常在——释"天"

<山海经>有一个"无头巨人"刑天的神话传说,大意是,炎帝的武臣是个巨人,炎黄大战中,他去找黄帝决斗,被黄帝用计谋砍掉了头颅.黄帝怕巨人摸着了头颅接上,赶紧手起剑落,将常羊山一劈为二,那头颅滚入山内,大山又合而为一,黄帝得胜回朝了.