再谈《诗经》之耕、真合韵

对于<诗经>耕、真合韵问题,学界历来观点不一.大致分为两派:一派承认<诗经>中存在耕、真合韵;一派认为<诗经>中没有耕、真合韵.两派的分歧,主要源于对"令"声字的归部不一.以上古典籍文献、汉语方言及闽语歌谣作为研究素材,可以确定<诗经>并无耕、真合韵现象,问题的根源在于其押韵字皆具-n、-ng两读.     

南朝宗禁绎论

南朝宗禁是在封建郡县双轨一体、官僚选贤与能而皇帝世袭独制的政治架构下演变发展的,表现出前期严急而后期宽简的时代特点,折射出南朝政治结构的特点和政治统治的特色。此一时期宗禁重点在车服、器用、吉凶礼仪等方面,而终南朝之世,无一例外对私蓄甲仗厉行禁制。制定宗禁目的是形成君臣级差、防止僭越,抑制宗室诸王觊觎皇权的政治野心,减少皇位交接过程中的政治动乱风险。南朝宗禁演化动因是出于保障家天下政治的稳定和延续,而在客观上限制了宗室基于血亲而自然获得的政治特权和经济特权,从而具有了积极的历史意义。     

合同自由思想下的英美对价制度

对价制度是英美合同法的核心,是英、美法律文化的奇葩。它不仅决定了当事人的允诺能否强制执行,即当事人间的合同是否有约束力这一重要问题,还为整个英美合同法的理论和制度体系奠定了基础。随着时代的发展,僵硬的对价制度日益不适应社会经济的需求,“允诺禁反言”原则也对之提出了挑战,对价制度走向变革之路。     

《奉道宪示禁碑记》的滁菊考证价值

上世纪80年代,文物部门在滁州市南谯区常山乡鸦窝集发现了一块名为《奉道宪示禁碑记》的石碑。碑文内容是清朝嘉庆时一位分巡道员,处理完结一桩滁州花户越级上告的民告官案件后,特意在事发地贴出的一张安民告示。其中"花户"所指或为滁州当时种植滁菊的农户,我们可以借此碑文内容考察当时滁菊的种植范围、规模等历史情况。     

我给月亮打电话

喂!月亮月亮你好吗?你那里面好玩吗?你那里有没有秋千，你那里有没有木马。月亮月充你好吗?你那里面有趣吗?我想去你那荡秋千，我想去你那骑木马。O话。，，悄，加我?你悄，。业参诉大诉多了啦，，作要告长告许间我琴画的赛你能充说时叫练盲多比亮候月你有在去去很种月时和没又     

试论宋代天文之禁

本文探讨了宋代天文之禁的表现、原因及其后果.     

《归去来兮辞序》三题

《归去来兮辞序》是研究陶渊明请令彭泽前后仕农生活的重要文献，涉及到陶渊明行实的一些重要问题，如请令彭泽前的生活状况、“诸侯以惠爱为德”的“诸侯”究竟指谁、陶渊明为令彭泽时是否得到了“公田之利”等问题，序文虽有交代，但因读者的理解不同，看问题的角度不同，对上述问题的看法也就存在着较大分歧。文章结合陶渊明诗文及有关文献，对上述三个问题作了辨证，提出了自己的见解。     

广州“禁电”的公共政策周期分析

“禁电”是当前中国部分地方政府在管理过程中实施的一项公共政策,广州即为实施“禁电”政策的城市之一。文章运用公共政策周期分析模式对广州“禁电”政策进行分析,探讨该政策动态活动过程中各个环节存在的问题,对于把握公共政策的内在规律,使公共政策更加科学有效具有重要的意义。     

英汉禁忌语比较

在任何文化中都存在着该文化传统,社会规范与民族风俗有不容使用的词语——禁忌语。本文主要探讨和比较了中西禁忌语的起源和应用。