禅宗与北宋艺术精神

禅宗作为一种特殊的宗教,是社会需要选择的结果。本文以较为翔实的史料为基础,以动态的眼光,分析禅宗与北宋艺术精神之间的联系,进而揭示中国古典艺术的性质。     

禅宗与天台宗关系之探讨

禅宗为不立文字、教外别传的心宗,天台宗为思辨理论、定慧双修的佛语宗.两者在产生和发展的过程中发生着种种关系天台宗对禅宗的创立产生了决定性的影响;创立后的禅宗与天台宗一方面相互融合,另一方面又展开激烈的争论.     

董志翘:《汉语史研究丛稿》

董志翘教授近40年来一直致力于传统训诂学及中古汉语、近代汉语词汇、语法的研究与教学研究对象包括传世中土文献、敦煌文书、汉译佛典、禅宗语录以及外国人的汉文典籍研究方法注重共时研究与历时研究的结合,宏观把握与微观考察的结合所作工作涉及汉语俗语     

宋人戏谑风尚及其成因

宋人的谈谑戏谑是一种普遍的社会性风尚。宋人戏谑风尚的盛行有着多方面的原因:首先是宋朝有一个宽松的政治环境;其次是宋代禅宗的风行;最后一点最重要的影响是宋朝市民文化的兴盛。     

弘一大师后期住锡佛寺及佛学艺术学术活动研究

弘一大师在杭州出家后,住锡大量佛寺,大多集中在浙江、福建两省。早期大多居住浙江,以温州较为集中,后期14年主要住锡南闽,期间创作了大量的学术著作。弘一大师在律宗、净土宗、禅宗方面,无论是修行还是学术研究都有杰出的贡献。他重振了律宗,为佛法永驻在末法时期奠定了基础,因其杰出的贡献而被推为南山律第十一祖。弘一大师在禅宗方面也颇有修为,整理出版了禅宗的重要经典论著。他深受印光大师的影响,极力倡导净土宗,作了大量的学术研究,并身体力行,成功往生净土。除此之外,他还在艺术、文学方面为佛教的弘扬作出了巨大贡献,推动了近现代佛教的复兴。     

一小块地毯

好坏、对错、悲痛与喜悦常常只是我们的想法,如果我们不去想,就不会有痛苦,也不需要去抚慰创伤。     

废名《菱荡》的禅味

废名是30年代颇有影响的京派作家,他的诗化的田园小说在中国现代小说史上是很有特色的。废名自己说他的小说写法是分明受了中国诗词的影响,写     

论《西游记》对禅宗以牛说法思想的继承

禅宗讲求“不立文字,不落言筌、直指人心,见性成佛”,它经常拈提中国人常见的牛来阐明禅理,形象生动,通俗易懂。禅宗中的以牛说法,主要表现在禅师们常以泥牛、牯牛、铁牛等喻人或自喻,把心外觅法比作骑牛觅牛,把本来面目比作露地白牛,把心性的修证比作牧牛,还涉及了禅宗无情说法的思想。中国古典名著《西游记》继承了禅宗这种以牛说法的传统。《西游记》中的以牛说法,主要通过牛魔王的形象反映出来。作品通过牛魔王形象的塑造,大大深化了《西游记》中的传统文化内涵。     

佛教思想对《南柯记》创作的影响

汤显祖的＂临川四梦＂奠定了他在戏剧史上的地位,其中的《南柯记》,始终笼罩着浓厚的宗教气氛,在佛教的大框架下杂有比较浓厚的＂万事无常＂、＂诸色皆空＂、＂人生如梦＂的虚无主义思想和消极的出世思想。     

从《维摩经变》看佛教对唐朝敦煌人物画的影响

《维摩经变》是佛教故事中的独特现象,它与中国传统文化中对智慧的认识有很大的互通性,本文通过对《维摩经变》分析,可以找到在佛教传入中国数百年之后,佛教教义与佛教绘画已经逐渐转化为中国特色的佛教文化。